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青囊经序注解(下)
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2002-7-3 17:33:00 [] |
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（形止气蓄）这句言玄空形法运用之道，气不可见，依形而得见。故以地形高低起伏水路之有情无情察气之动静行止。宅屋蓄得先天之气者为吉，不蓄气者后天理气虽佳但难以支持长久。此乃言立宅立都须得先天之气。习玄空者须明形法之重要。
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（气感而应）此句承上文而言，言人居宅内受气之生旺衰死影响，明气之生死即可知吉凶祸福各有不同。
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故择地须得先天之气，立向须得后天旺气，即是（上下相须而成一体之理）。（化机）者言气之成象。
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下卷
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经曰：无极而太极也。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。
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（无极）即万物之本体，当其发挥功用时即显为阴阳二气，亦是太极。阴阳二气必然有所寄托才能发挥功用，故文中言理寓于气，气囿于形。囿者存在之意。
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气有阴阳，阴者柔，阳者刚。故以日月星辰为阳气。山川草木为阴气。
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（资阳以昌，用阴以成）此言排龙诀。排龙所格者为先天之气，即一地一穴之中本质如何，故十二宫以应周天黄道，而每宫必一阴一阳相应，是为真夫妇，此即（资阳以昌，用阴以成）之意。
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阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。
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（阳德成象）成象则显露。（阴德定位）定位则非一望即知。所以察山川草木形式观气之动静，此为玄空形法。而定位则是言如何乘纳生气，避离衰气，此言玄空理气。
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（地有四势）四势言排龙，即为阳入阳出、阴入阴出、阳入阴出、阴入阳出。
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阳入阳出：来龙为阳，穴向为阳。
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阴入阴出：来龙为阴，穴向为阴。
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阳入阴出：来龙为阳，穴向为阴。
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阴入阳出：来龙为阴，穴向为阳。
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是故二十四山即成四十八局。以阴阳相配为真夫妇，然此中另有奥意。
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（气从八方）者即是八卦八宫，即东南西北等四正，及东南东北、西南西北等四隅。八方之气，随其时间更替，生旺衰死随时变易。
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（外气形行）即是玄空形法，重复由山川草木察气之动静行止，得气止者即为气聚。（内气止生）言宅屋如何乘纳生旺之气，宅须纳生旺之气，封闭衰死之气。此即是玄空运用之道。
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（乘风则散，界水则止）此句明言以水察气。气不能自行，以水而行之，二水交会之处，即是气聚之所。故排龙诀以水口察来龙。
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是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始。此之谓化成。
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顺五行之气，即（顺五兆）。
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用后天八卦以定九宫，即（用八卦）。
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（排六甲）以定元运，如一四七运起甲子年；二五八运起甲申年、三六九运起甲戌年等即是。
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（布八门）即布星于八宫以审其得生旺衰死之气，与奇门遁甲无关。
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（推五运）以五运审岁。
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（定六气）交替以定节令。由是时空皆审。
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中州派玄空以（九星吊替）择日，用以配合年、山、向、运等盘中星，即与五运六气有关。
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此卷说气之功能，即名之为（化成），成者即其功用也。(陈仲易释)
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