非三元风水术

　　菲华易经学会按语：

　　近来，社会上风水爱好者常来电于“学术交流小组”，询问许多感兴趣的问题，如：阳宅风水很重要，阴宅风水怎样讲？它为什么会影响到家族的兴衰吉凶呢？风水术上为什么会出现形势派与理气派、三合派与三元派、科学派与伪科学（或言迷信）等的争议呢？我们又如何去鉴别呢？诸如这些问题，不是三言两语能说清楚的。因此，我们与江国梁教授共同讨论，认为这里面不但有思想认识问题，科学发展与社会问题，而且，还有风水术的真伪问题。

　　在当今风水实验科学还未完善之际（将来也一定会完善），我们更应当从中国古代风水术中，即现有的资料（包括实践资料）中进行判评，求得真理，使更多人认知。否则，以诈传诡，将会遗害后人。根据研究，目前在港澳台、东南亚行的风水术是采用沈竹礽的《三元玄空真传》（其实它是借唐杨筠松，实出于蒋大鸿）。沈氏原以该术行于阳阴宅的运作上，但不知是什么原因，目前的风水大师则用此术于阳宅，而不敢用于阴宅。其中究其因，确有许多难言之处。我们认为，其要害是：“三元玄空”在理论的建构上是错误的。因此，为了让爱好者有便研究，让更多的人去比较认知，而我们仍将以风水漫谈的形式，多推广一些文章，自浅入深地阐明真谛，有望方家匡正。我们之所以在开展百花齐放，百家争鸣，其目的很清楚：是为了追求科学与真理而非它。但愿百姓平安、发财。今发此文，将按近期开会讨论。

　　《三元玄空真传》据言是对《背囊经》、《地理辩証》的继承和发展。其洋洋几十万言，除“骂三合”，实难《地理辩証》外，可谓一家之言了。我认为沈氏“真传”是借易经之名，而行“三元”“九宫”游戏之实，不堪一评。本文先以“三元”“九宫”为对象（因为它是真传的核心内容），进行评述。

　
国际易经网iqing.net　　何谓“三元”“玄空”

　　古代称“三元”者有之，如旧科举制度中，列为乡试、会试、廷试。其中列为第一者分别为解元、会元、状元；又有在廷试中名列前三名者，谓之状元、榜眼、探花称“三元”，亦称“三鼎甲”。祀礼中举王德者，称天地人为三元；道家以天地水为“三元”；术家以六十甲子配九宫，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元，共一百八十年为“尽度”，又称“三元气运”。