《河图》中5·10是太极

　　 《周易·系辞》云："易有太极，是生两仪"。"太极"究竟系何物？至今仍是困惑人们的一个大谜。笔者在研究中发现，《河图》中5·10与"太极是生两仪"有关。研究表明，①四象八卦符号系列最初是反映四时八节的，其数图系列是四角八卦的序和数，是反映四时和八节二十四气的节气变化原理的，使四象八卦完全数理化。这本来是古人根据视运动对于阴阳变化的如实反映和简单推理，虽然一时难懂些，但并不神秘，并非《系辞》所云："河出图，洛出书，圣人则之"。有说"此句为后人所窜入"②可信，说"连影子也找不到"则太绝对了些。伏羲各数图在系列演化过程中，5和10的变化惟妙惟肖。整个数图耐人寻味，寓意极其深厚。本人着重就这一问题探讨如下，再次向名流学者请教。

　　一、 伏羲数图系列的周期性

　　要探明5和10在伏羲数图上的来龙去脉，有必要简单提下睛各数图之间的内在联系和数图系列的周期性。

　　不难看出，与对立统一的四象八卦符号相应的四象数、卦序和卦数（洛书）的数字排列，是对角奇偶分别合10，对角线合15的对立统一关系。然而，当四象两仪相交变为反映夕阳西下的《河图》（实应合图，下同）时，对立变为相邻。相邻两象之间，1.9，4.6、3.7、2.8合10入中；1.4、2.3合5入中；9.6、8.7合15入中，四象消失。这就是说，从四象到《河图》是一个周期。四象展开为卦数（洛书），卦数（洛书）合之为《河图》。日东而西，四象数图又可直接转化为《河图》。

　　即：四象数图 分 卦数（洛书） 合 《河图》。阳仪动交阴仪我们清楚发现，周期结束阴阳消失时，《河图》中5·10并没有消失。这就使我们受到了一个十分重要的启发；《河图》中5o10不但是下一周期的生发点，而且很有可能是宇宙万物最初的生发点。因此，进一步揭开这个中5·10的秘密，就显得特别有意义。

　　二、 四象数图是由中5·10化生的

　　在四象五方位上，中5者序满为阳，中10者数满为阴，中者不阴不阳，合之为中性，气为中性也是物质。笔者在拙?quot;探析"③中说过："四象数图相当于原子，中5·10相当于原子核"，就是说，时间和空间的原子结构是四象数图。我们不妨从这个角度再来分析一下这些数图各粒子的变化情形，尤其是中5·10。