五行大义发挥

　　气，古文字形如同一个中间弯折的三字，字义是香烟缭绕仿佛云气上升，祭祀时与祖先神交流感应的信息流也。后来字义分化，有实指有虚指，译成英语为gas（气体），1990年代后，气功和中医深入西方，发觉丢了本意译成了偏义，又没有现成的可以对口嫁接，只好音译，用Qi泛指呼吸之气，水谷之气、经络脏腑之气，条分缕析遍及物理生理而屏蔽心理义理，西方人怎么也想不通，在那些胆气勇气志气元气真气浩然之气中间，居然会具有系统信息潜流的含义。西学东渐后，用物质和精神之类的进口眼镜矫正视力，气的本义发生裂化反应，实指的沉淀为科学实证，虚指的蒸发成玄学迷信。古人深入的信息世界里，很有些是看不见摸不着的东西，今人概以舶来品的实物视之。至于道家为强调信息流的本义，将气改写成“炁”，夹杂有一些莫名其妙不知所云的神通残余片段状如幻觉，既无法证实也无法证伪，使得约定俗成代表天人感应信息流的标记成了荒诞和迷信的专用符号，岂不冤哉谬哉，令人扼腕叹息。

　　回到这篇文字的开头语，大千世界，万物万象，一物亦有万象，万象交集，是谓万汇，这就把人们的注意力，集中到信息流的感应机制上了。这万汇通过感觉整合，就是“百感交集”，加工归类为阴阳成五行特征信息，在头脑中迅速排列组合扫描搜寻，即便在记忆库中没有的，也可以略知一二，胸中有点数了。这时启迪你智慧的信息，就是兆象，事物将显未现时呈示的先导信息行将开发了。

　　2、五行有几种

　　五种？废话。不要急于回答，告诉我“人只有两条腿”之类的浅薄。在著名的斯芬克斯之谜中，指出人的幼年有四条腿，成年二条腿，老年有三条腿。回答这类问题，需要动脑筋，智慧不足的多读点书也行。 何谓《梅花易数》

　　《尚书·洪范篇》的五行，又称为五材，五种抽象的信息材料，并没有什么物质论的名堂。它是按照自由态（水）、释放态（火）、吸收态（木）、束缚态（金）、结合态（土）的顺序排列的，说的是宇宙信息造化形态的发生序列，这个序列的“学名”就是洪范序。人们熟悉的按季节顺序排列的五行始见于《礼记·月令篇》，就称为月令序。五行还有其他的排法，排列不同，意义便不同。清代颁行的《御定星历考原》总结说：“从来言五行者，以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也；以播于四时相生为次，则《月令》之木火土金水是也；以五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也；纳音五行始金次火次木次水次土…今按诸术原理，无非祖述易象之意，纳音之法盖亦兼先后天之理而用之者也。” 《星历考原》集中了当时的学术精英，由内阁大学士李光地领衔主编，历时三十年书成，经康熙皇帝审定颁行， 其规格之高，选择之严，具有国家标准的权威性是不容置疑的，后世治易的学易的不知道这些名目，是要让古人皱眉的。五行还有别的名目，例如子思五行，古典伦理学中的五德便是，因为没有纳入术数的标准化规范，不知道是没有关系的。