五行生克制化关要
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2007-3-11 17:23:24 [] |
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国际易经网iqing.net 五行生克制化关要报告1讲评
讲评人: 邵崇龄老师 倪淑娟老师
22504 此篇文章，理路清晰，内容丰富，段落分明，前後呼应，标题明显，有头有尾，为一篇极品之好文章！
40184 文中内容，从五行生克的基本原理，来诠释五行生克的种类，并详细叙述了生克循环的种类，且引用了社会现象来描述自己对五行生克的心得。由此显现了作者对阴阳五行的了解，是非常的透彻，确是一位用功的大师！
国际易经网iqing.net 在叙述五行生克之时，除了讲述八字的用法之外，也另外提到了应用在紫微斗数上，也自创了一套三才的观念，颇有标新立异之感。正所谓学问的真谛，除了要去了解原始的理论架构之外，在创新上，也是相当重要的一环。
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国际易经网iqing.net 五行生克制化关要
报告2 作者：彭郁雅
11470 五行为金、木、水、火、土。从很久以前远古时代的人们，对自然界的观察体验认识，用五行代表生命的基本元素来化生万物，用五行来表现生命的气
49678 生气、长气、化气、收气、藏气
47549 不同的状态。五行从「自然力量」渐渐在空间方位、农时历法、天文星相、地理风水、深入到生活文化乃至於政治体制运作，形成五行哲学思想。
在国语活用辞典解释「阴阳五行」：向日为阳，背日为阴，我国古代哲学家认为「阴阳」是贯穿一切事物的三个对立面。西周末年以来，思想家就开始从自然界本身来理解自然现象的变化与根源，以水、火、木、金、土五种物质来说明各种事物的起源，以阴阳来解释自然界对立和消长的原理，以二者的相互作用是一切自然现象变化的根源。到了汉代与政治结合，而成为谶纬学说的主要组成部分。
三命通会：五行质具於地，而气行於天。以质而语，其生之序，则水火木金土，而水木为阳，火金阴也。以气而语，其行之序，则曰木火土金水，而火木阳也，水金阴也。又统而言之，则气阳，而质阴也。又错而言之，则动阳，而静阴也。盖五行之变，至不可穷然无适，而非阴阳之道，其所以为阴阳者，则又无适而非太极之本然也。 国际易经网iqing.net
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