五行生克制化关要
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2007-3-11 17:23:24 [] |
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42233 五行在夏代已产生，当时人们已经认识这五种物质［水润下、火炎上、木曲直、金从革、土稼穑］。而在西周末年史伯进一步认识到五行之间的差别与统一关系说：［先王以土与金木水火杂以成百物］。在战国时代人们又发现这五种物质在物理和化学上的某些关系，而产生了五行相生相克的观念。儒家学着等又将五行说加以神秘化，把观测天象的阴阳学说与五行学说，并与伦理思想揉合起来，用来推演王朝的兴衰。
五行在不同时代和不同思想体系中具有不同的内容：
国际易经网iqing.net 占星家译：［五行为金木水火土五星的运行。上观天下探地，将天地万物的类聚、群分组成的法则，来定贵贱、刚柔、方位吉凶…等］。
37486 兵家译：［五行为东西南北中五方行阵的排列，因地势使然而分为方、圆、曲、折、锐五种阵法］。
国际易经网iqing.net 医家译：［五行配五脏即心火、肝木、脾土、肺金、肾水，运用阴阳五行升降消长之象的理数，治疗人们五脏及相关脏器组织的疾病］。
35587 五行虽被神秘化，大体上五种物质的运行推移与周期性的变化都有一定的规律，对於万物的资生与克制的原理具有异曲同工之处。
国际易经网iqing.net 经曰：［夫人者，禀天地之气，受阴阳之精，生其生命，上属五星，下属五行］。由方位东西南北、春夏秋冬四季自然律的支配迁移下，各有一定时间的衰旺。衰旺程度的差别人们将它划分为［旺、相、休、囚、死］以定区别。在紫微斗数里，是由紫微星引导所有星曜相互动的，也需透过长生十二神煞来与主星论强弱，而带动众星配合地支、阴阳五行、宫支、宫位，所产生的［生、克、制、化、过与不及］来调置，首先要知命主出生的月令是否得气，诸星临何宫位及所属阴阳、五行，再观宫与星及宫支之间的变化….等。如：
18497 (1).［宫支生星］：是环境来生自心，所产生的表现是受欢迎的，所得到的力量是支持的。
(2).［宫支与星比和时］：亦互相扶持，与人互动处温和状态。 27632
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