五行术数基础理论之谬与新解初探

　　“合化”这个概念，从字面意义上理解，应有三个内涵：一是合而不化，表现为“合绊”减力；二是“合化掉”，使被合之五行作用消失 [注：“化掉”不等于“化成”或“化生”]；三是“合化生”，即“合化掉”原来某一五行之后，又“合化成”另一个新的五行。

　　因此，我们通常论“合化”，都认为是“合化成”原合局中的五行，并使其“生旺”。这种传统认识可能从一开始就是错误的。这大概也就是在具体推命实践中，三会三合五合六合往往“合化成功”情况很少的根本原因。

　　下面以“辰戌丑未具有将上一个季度的五行采收、储藏、加工、转化过度为下一个季度五行的特征和属性”为立论，以“寅卯辰”三会为例来说明三会“合化”的三个内涵：

　　1、当辰土不值月令，原局及岁运地支均不见火时，谓之辰弱。辰土这个加工厂无力将寅卯之木砍伐收进辰土“木库”之中，进而“合化掉”，再进一步“合化生，合化成”下个月令之巳火。故此时的“寅卯辰”三会局只论“合绊”，一部分寅卯之木已被采集入库待加工。

　　此时的寅卯只是部分被砍伐，仍有生活力生气，只是略有减力。

　　2、当辰土值月令，但原局岁运地支无火时，谓之：辰土这个加工厂有强大的生产加工能力，但无巿场需求，将寅卯之全部砍伐，收入仓库中，处于停产状态。等待有巿场需求时，再作进一步的加工转化。此时寅卯之因被砍伐入库，谓之寅卯木被“化掉绝大部份”。因为此时的寅卯木为离土无根气之木，还没全变干燥之前还有生气。

　　3、当原局或岁运逢火时，不论辰土是否值月令，辰土都生旺。火为巿场需求，先预付了定货款项，使辰土这个加工厂家充满活力，调动员工的工作积极性，将寅卯全部砍伐、入库、加工、转为巳午火。此时的寅卯全部被“合化掉”、“合化生成 ”巳午火。此时的寅卯全部消失。

　　综上所述，寅卯辰三会木，使木合而生旺的传统说法不太合乎情理，应当加以改革。巳午未、申酉戌、亥子丑三会特性依此类推。