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需要强调三点：
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一是原局三会必须是月令顺序排，否则不论会；
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二是原局有卯辰、午未、酉戌、子丑之紧贴之组合，岁运逢第三个相应的五行时方成会，否则不以此论；
三是原局三会忌冲，逢冲则散，使除土之外的两个五行生相加力。如寅卯辰，即使寅卯自身分别受申酉冲，不以寅卯受制论，而以寅卯身旺增力，以辰土受制减力论。余依此类推。
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第四，相对于“三合局”而言，三会局具有“紧密、团结、稳定、联系范围小、距离近”等特征。
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根据以上分析，所谓“合化”，首先是将原来的某个五行“合绊”，然后再“化掉”一部分，最后才在条件适宜的情况下，将原有的某个五行“合化成”另一个新的五行。如此，可得出“三会化局”如下：
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寅卯辰会化木——寅卯各被化掉一部分——逢巳木全化掉，化成火
33929 巳午未会化火——巳午各被化掉一部分——逢申火全化掉，化成金
38676 申酉戌会化金——申酉各被化掉一部分——逢亥金全化掉，化成水
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亥子丑会化水——亥子各被化掉一部分——逢寅水全化掉，化成木
42663 三、传统三合之新解
古今命理学家都认为，“三合”力量小于“三会”力量。但没人说明这是为什么？也缺乏合理的类比类象解释。
与三会相类似，当今著书立说的命理学家们同样认为三合往往也表现“合绊”的情况居多，“化成”的情况少。这表明传统三合 “化成”三支中心五行之说不合情理。
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1、以“寅午戌”三合为例，从“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”12地支排序中不难看出，“寅午戌”三合是从寅起，中间每间隔三个地支取其一个地支，分别取三个地支，共同组合而成：先取寅，中间间隔卯辰巳三支，然后取午；取午之后，又间隔未申酉三支，接着取戌；如此取得的寅、午、戌三支共组成三合局。其它以此类推。由于三合是按地支顺序每隔三支取来组合的，结构松散，不象三会那三支依次取之而其组合显得紧密，所以“三合力量小于三会力量”之说不无道理。