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易学的仨元变易之道是国学的精髓
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2006-3-22 11:19:07 王雨墨 [] |
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国学里面有无尽的财富，但是现在研究国学基本上还停留在考据的阶段，停留在把中国的逻辑与西方的逻辑进行对比，文字的校对阶段。停留在这个阶段，所谓国学大师不过是考据的专业人士。
29596 直到近代才有变法维新的康有为和谭嗣同提出成熟的理论。康有为写了一本巨著《大同书》，详细提出了大同社会的理念和架构。谭嗣同的《仁学》用墨家理论结合儒释道和西方科学理论，提出仁学，实际就是国学。在古代，近代，到现代我们都有一成套的理论可以传承，有先贤值得我们去效仿，同时要学习西方的传统。当然不要一味照搬，不照搬并不是说西方哲学不好，而是要吸取其中的优秀传统。
13096 黎鸣先生的书说《西方哲学死了》，他们也遇到了困惑。西方人拿起了理性至上这个芝麻，却丢失了人类爱和信念的元精神。三种元精神因都与人类有关，自觉运用仨元逻辑工具，所以我们就称这种理论为“仨元变易之道”。仨元中爱的精神，是人文大爱，在孔子的仁爱，墨子的兼爱，西方的人道主义里面都能找到影子。然后，说到理性精神、逻辑，中国人这里缺乏了逻辑。由于几千年来，儒家独大，大家只去求官而不去求学，导致了科技思辩成了小人之学。
社会提倡科学发展观，呼吁科技创新，这也是理性的发展生产力。黎鸣先生讲的信仰原精神，总被人误解成宗教。所以我们提出信念的元精神，实际更准确的讲应该是一种充满信念的人文精神，而不是被误读成宗教。是对真、善、美的信念，是对求知的渴望，是对真理的执着。这种信念伴随着中国人走了几千年，没有什么国教，没有一个宗教是独大的，大多数人都是无神论者，中国人一样能活得充实快乐。叫嚣儒教，向宗教妥协，无疑是历史的倒退，对不起祖宗。
21051 单纯科技至上也不行。西方科技发达，尼采可以大声质疑：上帝死了，过度的求真，求完美，带来了信仰的缺失，否定了精神的追求，西方哲学也在这里走到了尽头。美国真正的精英阶层根本不信教，信的是金钱至上和权力至上，被人斥为霸权主义。中国和西方都面临元精神缺失的问题，如何来解决？这就给国学发展提出了很高的要求和希望。
38731 新世纪国学的历史使命是什么？
第一要有助于推动解决社会的伦理道德问题，也就是如何平衡人心的问题。
现在是人心不平、人性恶化，社会才会不稳定，我们才要建设和谐社会。
国际易经网iqing.net 第二要有助于实现国家富强、人民富足的崇高理想，培养智慧和合格的劳动者。
重建社会理性，推动社会进步，每个劳动者独立思考，提供创新的动力源泉。
10017 第三要结束二元论一统天下的局面。由于二元对立，西方把人性本恶与人性本善绝对的对立起来，宗教认为人生下来就是有罪的。在中国则把君子和小人绝对地对立起来，上智而下愚，实行奴化愚民政策。父亲教育儿子成为好儿子，统治者教民变成良民，不主张你独立思考。好象黎鸣老师说的，怎么样让中国人聪明起来？新时代的公民不应该是被人牵着鼻子走的良民，不但开化大脑聪明起来，而且要有强烈的权利意识与社会责任感。少年是祖国的未来，少年智则国智，少年强则国强。国学要教育他们真正成为聪明的公民。
48225 这就是国学发展担负的三重历史使命，一解决社会的问题，二解决人自身的问题，三解决社会生产力的问题，解决人性恶化、诚信退化、思想奴化的问题。国学传承东方的人文关怀，吸取西方的理性精神，加以创新，中国人才会真正对世界发展有所贡献。
仨元变易之道自觉运用了仨元逻辑工具。
为了便于理解，我用图示解释一下。这个图是传统的太极图，黑白分明。如果不注意太极鱼的眼睛的话，就落入了二元论。眼睛是阴中阳、阳中阴。仨元逻辑示意图，则是三条太极鱼，分别是阴、阳、变。
老子说：一生二，二生三，三生万物。三就是“变”，由“变”（维新）而生成万物。黎鸣先生新论：道可，道非，常道。“常道”实际就是“变”，“变”是普遍性，因“变”而化育万物，才有生物的多样性。
33712 两个图其实是一致的，“变”本质上就是“阴中阳、阳中阴”，由变则通，通则久，久则和谐。中国的汉字很有意义，“变”就是“易”，可见易经也被误读了，易学是研究万物变化的学问，后人却学成了算命的工具，极为可惜。阴阳交感而“变”，就成了“太极”。阴阳二元的太极图，变成含有阴、阳、变的仨元。易经有阴、阳爻，实际看八卦为什么多出一爻，就是因为有变爻的存在。“仨元”就是“太极”，“太极”就是“变”，阴阳生太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦可演化成六十四卦，甚至有人推算到三百八十四卦。当然不用那么复杂，基因组合也就有六十四种基本组合方式，可见我们的祖先多么伟大。
由阴、阳、变仨元引申到虚、实、玄。由虚、实、玄引申到天、地、人。人法地，地法天，天法道，道法自然。阴阳质朴，含天地之德。变则玄，玄则灵，灵则成其人道。人是万物之灵，是天地阴阳合和的产物，所以说做人不易，因其要与万物相区别，所以行人道者才可称其为人。人因变才有灵性，有创新者才配得上人的美誉。有人说，别人多变，太难相处。其实认识到“变”是普遍性，就不会有困惑，有“变”才会有“不变”，不变的是人道，是人格的魅力，人性的光辉。人道是大爱之道，周爱万物成其德。人因为有爱，才会有人性；人因为有爱，才成其为人。国际易经网iqing.net
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