《周易》是一部充满管理智慧的大书
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2006-8-4 18:30:43 周生伟 [] |
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《周易》是中国最古老的一部经典，自古以来周易就被奉为“众经之首”、“帝王之书”。说它是中华民族文明的源头一点不为过，一是它成书的年代久远，二是其后众多的经典学派都从易经中吸取营养和智慧。虽然千百年来研究者无数，然而就周易到底是如何诞生的，以及它研究的到底是什么，却一直存在着争论。史家有的认为周易为“占筮”卜卦之作，有的认为这是一部史书，还有的认为这是一部科学书。郭沫若就认为，“《易经》是古代卜筮的底本，就跟我们现代的各种神祠的佛寺的灵签一样。”“《易经》全部就是一部宗教的书，它以魔术为脊骨。而以迷信为其全部血肉的。”（见《郭沫若全集历史篇》）周易通篇所体现的卜筮内容，周易本身的价值却被历史的沙尘所淹没，难怪连郭沫若等这些学贯东西的大家，也认为周易是一种迷信书籍，从而使他们自己所下的结论过于武断，但是不可否认，这也是人们对于《周易》的一种普遍的认识。或许他们从各自的角度来看待这部古老的著作都有一定的道理，但是从目前各项研究来看，这些结论还不能完全确定周易是一部什么样的书。
追根溯源是我们对于一门学科的基本研究方法，对于周易这门古老的经书的研究同样也不能例外，因此，我们对于周易这部古经，采用追索其创作的源头的方式，或许更能帮助我们确定他到底是一部什么样的经典。
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我们可以设想，在遥远古代的一天傍晚，一群穿着树叶的原始人，肩头抗着猎获到野猪、麋鹿等，在雾气弥漫、阳光迷离的森林里小心翼翼地穿梭着，他们绕过纠结的藤蔓，他们避开吐着血红的舌头的眼镜蛇，在远处阵阵传来的狼嚎声中，奔回他们的目的地——山的南面为阳，山的北面为阴，在森林边上的一座山头面南的斜坡上，那里有几十个茅草搭起的窝棚。
国际易经网iqing.net 又一个周而复始。
40958 在太阳落山之前，他们回到了他们的栖息地，几个小孩子看到大人回来了，他们从树上溜下来，奔到窝棚群中间的一片平地上，一位花白胡子的老人用燧石在一块朽木上不断地转动着，终于朽木发出了耀眼的火光，部落的老人接着引燃起周围早已搭起的干柴堆。
狩猎的男女来了，他们先挑出几只猎物放在另一边，供把猎物放在穿在树枝上，然后架在火堆上烤炙起来。随着猎物烘烤出来的肉香，部落首领，一位体格健壮的女人挑选出一头野猪，招呼几位猎手把他们架上旁边的大石台上，祭祀带领着整个部落的人们，面向着西下的太阳影子里一个蛇样图腾顶礼膜拜，感谢神给了他们平安的一天。随后他们围起火堆，跳起舞来，首领从烤炙好的猎物中取出几块又大又肥的猎物供自己享用。接着其他的猎手开始一窝蜂涌上来，他们一边贪婪地吃着烤肉，一边跳起欢快的舞蹈。祭祀则一只手拿着野猪腿，贪婪地啃着，一手则绕起绳子，他在用结绳的方式，记录着今天他们的收获，以及部落里的发生的其他需要记载的事情。如果是大事，就在绳子上打个大结；如果是小事，就在绳子上打个小结，绳结的大小以事情的大小而定……
人类有文字记载的历史虽然只有几千年，但是人类社会的发展却经历了几十万年。在这漫长的人类生存与发展的过程中，古代的先民面对恶劣自然环境，他们一方面对大自然日月更新，寒暑交替这些自然现象充满着新奇，另一方面他们又在不断摸索他们其中的一些规律的过程中，渴望能掌握更多的规律。他们一方面对自然与社会的力量诸如闪电、山洪、生老病死等充满敬畏，另一方面他们又对日出日落、四季交替，甚至人际关系充满着好奇，他们不断地探求这其中到底蕴藏着什么奥秘。
41124 就在他们的好奇中，他们一代又一代，大脑逐渐发达起来，大脑里的沟回逐渐增多，大脑皮层面积逐渐增加，他们变得更加聪明，也更加灵活。而更加聪明的大脑，迫使他们想去探究更多的好奇。
17747 因此，在原始社会后期，随着社会的不断进步，劳动的不断分工，在古人分配和管理他们劳动成果以及日常事物的过程中，他们需要对一些活动进行记载，于是古人就逐渐发明了结绳记事，由于绳子容易腐烂，他们又发明了刻石记事，他们根据事物画出相应的符号，收获了一头鹿他们就画鹿的样子，收获三头鹿，他们就画出三条横杠，后面加一个鹿的样子，就表示是三头鹿。这是已经经过我们今天的考古学证实了的事实。据说，我国考古学者从峙峪人那里发现了许多被打碎了的骨片，在其中一些骨片上发现了许多刻画的条痕，考古工作者认为这种条痕，就是峙峪人所记录的一种数字符号。另外，山顶洞人已能够在他们制造的鹿角棒上刻下了弯曲和平行的道纹，从这些非装饰性符号的刻法上，考古学家断定这些平行的道纹，就是山顶洞人所创造的一种数字。有了象形文字，也有了数字，数字的发展与文字的发展是同时进行的一个关系。
人类要生存和发展下去，简单的对比记事是不够的，还必须借助抽象的对比符号来反映和管理生产，于是便产生了文字和数字。许慎在《说文解字》中说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益，即谓之字。” 仓颉，相传是黄帝时期的一个史官，他视龟而书，从而创造了今天的文字。但是，到目前为止，已经确知的时代最早的文字资料是殷墟甲骨文字，在此之前，中国文字起码已经经历了几千年的发展历程，所谓的“仓颉造字”也仅仅是一个传说而已，文字的形成应是一个渐变发展的过程，这或许更加符合历史发展的理性分析。伴随着文字的诞生，周易就诞生了，伴随着文字的发展，周易就不断发展。到了周朝末年，当中国的象形文字的发展基本稳定的时候，周易的内容也就确立下来了。周易诞生于文字中，周易靠文字承继下来。为了记载自然和社会的规律而产生了文字，为了探究自然与社会的规律而诞生了周易。13590
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