股市真经

　　太极图中的阴或阳，变大或变小时都很均匀。这可能是画师在画图时失手了，叫败笔亦可。因为股市画师的天然画笔很不均匀。在变小时它突然大一下，或在变大时突然小一下。不过我有时又在想这不一定是太极图画师的败笔，也象是在暗示：当心，这是陷井、诱惑！不过，有的高手专吃这种饭。＂大道泛兮，其可左右＂（老子）。有饭咋不可以吃呢？乘势咋不可以捞一把呢？但你我若没有相当功力、相当境界，就别乱吃这口饭、捞这一把。

　　＂太极图＂的名堂多得很，＂太极＂自然更多。就象孙悟空翻不出如来的手掌心一样，哪种股法斗得过它呢？它内含诸法而不满，外吐诸法而不竭。不管你是那种只在乎天长地久而不在乎曾经拥有的投资者，还是那种只在乎曾经拥有而不在乎天长地久的投机客，都逃不过太极这张图。过来的人还明白，＂观太极＂或＂观自在菩萨＂了，你就会知道什么叫＂不出门，知天下；不窥牖，见天道＂了。

　　那你还想啥呢？兴趣来了，就飘飘然而打打太极拳、悠悠然而舞舞太极剑、幻幻然而耍耍太极棍、闲闲然而跳跳太极舞，自然得炒炒太极股、玩玩太极汇，仙姑嫣女如云围上来，动眼不动太极心，动口不动太极手。这可能比庄子的逍遥游还游得逍遥，比济癫和尚还要癫。毕竟，不用化缘就有得钱花、不用装癫就有得秀看罗。

　　最后提个醒，你把我的这经当烂经、歪经、癫经看，都可以，但千万别把它当正经看，包括前面的《金刚股经》《般若股经》《无为股经》。更不能一本正经！文字不传经，故禅宗有＂不立文字＂、＂棒喝＂之规，佛门有＂拈花一笑＂、＂以心传心＂之说。你在股海中泡过十年八年后，可能会感到一点＂头戴儒帽、身披道袍、脚乘渡筏＂的癫味，也可能才会慢慢地长出点股心，品出点股味。而这个股心，一定渗和着道心、佛心或天心。说了那么多心，其实说穿了也就是一颗：平常心！

　　当你真有了一颗平常心时，或许能看到《拈花股经》。如果有缘的话。　以上是我在2002年发的《太极股经》。四年多过去了，重读时我发现了一点遗憾。那就是当时我没有特别说明太极股经也可叫无极股经。太极和无极本而为一嘛。

　　无极或太极究竟是啥？我觉得，在老子眼里，无极或太极相当于或相似于“婴儿”和“朴”。“婴儿”和“朴”者，自然本初天然真朴、纯洁无暇无知无欲是也。老子用三个“复归于”，充分表达了回复到自然本初天然真朴、纯洁无暇无知无欲的重要性。

　　到达自然本初天然真朴、纯洁无暇无知无欲的“无极”境界，股民才可以真正做到“心如止水”、“不以涨喜，不以跌悲”，也才能真正做到“手中有股，心中无股”。

　　《太极股经》

　　话说有种符号，我看了好几十年，早已记得烂熟，但还在认真看，似乎还未看懂，并愈加觉得看味无穷。那就是＂太极图＂。

　　在谈该图之前，暂且先谈谈＂太极＂。大体上，我只把它看成是道家的＂道＂，老子又叫＂无＂，说成是佛门的＂空＂也不错。道、无、空本身就差不多嘛。＂太极＂无形无相，看不见摸不着。不知哪位好心先人画成了图，把本来无相的＂太极＂相化了，画成了千古流传的＂太极图＂。

　　何谓＂道＂？可能从孔圣人开始，就说＂一阴一阳之谓道＂。这句话好象强调独立的阳和独立的阴。但是，＂独阳不生，孤阴不长＂，更重要的是，阳中必有阴，阴内必含阳。也就是说，纯粹的阳和纯粹的阴也不存在。

　　所以我认为＂太极图＂说得要好些。太极图中，阳鱼阴眼，阴鱼阳眼，道出了个中奥妙。股市中，大熊不是由若干小牛、大牛不是由若干小熊造就而天成的么？或者说，牛股不也有熊时，熊股不也有牛时么？你我如果当＂恋盘者＂，很在乎那细小的波动，挡不住那挡不住的诱惑，多半会把阳眼当阳鱼，阴眼当阴鱼了。如是，不亏就万幸了，还谈啥赚钱？股市中有的名嘴多歪话，不久有的又可能被封嘴了。我看这些名嘴并非一定都是有心说歪话的。那为啥，还用得着说吗？