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最后提个醒，你把我的这经当烂经、歪经、癫经看，都可以，但千万别把它当正经看，包括前面的《金刚股经》《般若股经》《无为股经》。更不能一本正经！文字不传经，故禅宗有＂不立文字＂、＂棒喝＂之规，佛门有＂拈花一笑＂、＂以心传心＂之说。你在股海中泡过十年八年后，可能会感到一点＂头戴儒帽、身披道袍、脚乘渡筏＂的癫味，也可能才会慢慢地长出点股心，品出点股味。而这个股心，一定渗和着道心、佛心或天心。说了那么多心，其实说穿了也就是一颗：平常心！
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当你真有了一颗平常心时，或许能看到《拈花股经》》。如果有缘的话。
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《道德股经》39582
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不管是金刚经。还是般若心经。似乎都在说“无为”。前者说“一切有为法。如梦幻泡影”。特别是讲过“一切圣贤皆以无为法而有差别”。后者讲要“无受想行识”。也是无为。从某种意义上说。它们都是无为经。不过。说得最多或最明显的。恐怕首推《道德经》。她的那句“无为而无不为”。可以说天下人很少有不知道的。记得我很小的时候随大人游“天师洞”时。有位道长就指着洞门口的这句话说。“孩子。先记住它。”六个字。很好记。但啥意思。就不清楚了。直到现在。还是恍兮惚兮的。说不出多少所以然来。国际易经网iqing.net
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世上很少有人不想“有为”。你看有为多风光呀。谈“无为”不是太愚太傻了么？我觉得。似乎人愚点有些好处。这并不是因为老子说过“大智若愚”。或者庄子说过“惑故遇；愚故道”（天运）。记得约十年前刚进股市那阵子。我特别想过“有为”。而且也真有过那么几次“为”。一年半载几番甚至几十番翻过。后来在近30元买了一只带“金”字的票。心想让自己“有为”得金光闪闪一下。结果它不声不想地跌到了两元多。“光”没“闪”出来不说。连老本也搭上了不少。最后没翻成番。倒几乎翻了船。就是去年。我的专用于短线投机的钱子弹。也想有为。想百发百中。也确实有为过。比如我炒东方电子。半月赚了约40％。还在报刊上以《焰里寒冰结。寒极火焰生》的诱人标题“为”过。有家报纸把标题换成《感悟“物极必反”》再“为”。不下百家网站。都再再给我“为”了一下。可以说。为遍了五湖四海。结果呢。只在大江南北风光了一下。这批专用资金还是缺了一个角。我曾在一家大报上自扬其丑。“于是我悉心研究起各种方术来，如趋势分析大法、黄金分割秘法、基本分析绝法，等等，还有什么跟庄术、波段术等点金术。其实这些方术早就看熟了，只不过资金几乎都在没流通股上，无法应用而已。时下转配变现有了钱，方术也差不多烂熟了，自然股市中又多了一员追涨杀跌的勇士、高抛低吸的骁将。结果呢？夏至成了我的‘下至’：利润曲线向下。是方术没对吧？于是我夜夜处心积累地修改参数，日日费尽心机地改进方法，由随盘起舞到随盘起武，杀得天昏地暗。结果更糟，立冬硬是立了冬：市值令人寒得象严冬时冷得发抖一样，利润回吐了大半，连血本也岌岌可危了。”好在吸取了点前面的教训。专用于这种找体验、找感觉、练手艺的资金并不多。多数银子为无为去了。不然。那就真的“有为”得好看了。
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“无为”是个啥玩意儿？我至今也还是说不清道不明。不过。我敢肯定它不是人们常理解的“不为”。不为是啥都不做。那你我吃啥。作为股民不炒不做。还叫啥股民？不过。无为当中肯定也包含有不为。还包含有不可为、“不强为”（庄子）等。我有篇文章题目就叫《炒股之道：不为不可为》。椐说海外的人很感兴趣。那么无为究竟指啥？我也敢断定无为首先是一种“为”。休斯顿。史密斯说得有点意思。“无为不应该翻译成什么都不做或不行动。因为这些字眼暗示了一种懒惰或弃绝的空洞态度。比较好的译文是纯粹的有效性和创造性的静。”（221）有人说过华夏的道学在海外。这是很令国人深思的。