用科学的态度对待易经
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2006-12-3 22:09:28 宋定国（紫竹公） [] |
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我们不妨结合“八卦预测”，来做一下具体说明。
国际易经网iqing.net “八卦预测”可以说是至今最为流行，也是影响最为深远的一种预测方法。但八卦预测的种类繁多，其中既有源，又有流。八卦预测的“源”一般指文王八卦，即后天八卦。而凡是后来在其基础上发展起来的或借题发挥而成的预测学说、方法等等，则都是它的“流”，并且川流不息，流中又有分流，互相渗透、交织，形成了庞杂的八卦预测学派。具体说，在《左传》、《国语》等典籍中，就已都载有八卦预测的一些实例，但比较零散。而比较系统的八卦预测方法则是产生在汉代及其以后。如由西汉京房氏所始创的“六爻卦法”（即“文王课”）；由汉代严君平所始创、三国管辂、晋代郭璞所传承，由唐代李虚中所发展，而由五代徐子平所完善了的“四柱推命术”（也称“子平命学”），即通过生辰八字进行预测的方法，也即“四柱推命法”；由唐末麻衣道人所创，而由宋代陈抟所发展和完成了的“麻衣相法”；另外，还有由南宋邵康节创造的“梅花易数”等等。这些流派各有特点，又有共同点。其突出的共同点就是：第一、都是借助文王八卦的名号来推演，至今各种卦摊仍无不标着文王八卦图；第二、推演的方法越来越简化，如从以钱代蓍，再到用简单的文字笔画起卦等等；第三、越演越玄。具统计，目前单是借助文王八卦的预测方法就有数千种之多。
那么，用科学的态度来分析一下，八卦预测到底有无合理性，有无值得借鉴和学习的地方呢？
20077 从“源”上讲，《易经》本来就是一部用于占卜的著作。易经的产生是与当时的社会背景分不开的。周文王八十多岁被商纣王关在羑里（现属河南汤阴县）监狱达7年之久。他之所以推演八卦，有韬光养晦和消愁解忧之意。所谓“玩其占”，是有根据的。即使如此，文王演易也确有值得后人借鉴和学习之处：第一、他作为一个80多岁的老人，在身陷囹圄、肉体和精神备受折磨（他的长子被商纣王烹杀成羹且逼他吃）的困境中仍时刻想着伐纣的义举，这种一息尚存仍奋斗不止的精神，难道不值得后人学习吗！第二、在当时别说科学技术，就连文字都极不发达的条件下，他将伏羲八卦加以改造并推演成64卦，这种尊古而不泥古的创新精神，难道不值得后人学习吗！第三、他在推演八卦的过程中，考察了天、地、人之间及社会关系中各种复杂情况及其区别、联系等，既体现出朴素的唯物论和辩证法，又体现出朴素的可知论、系统论和全息论等，对以后中国哲学乃至整个文化思想的发展，都产生了积极而深远的影响；第四、八卦及64卦的推演过程及其所表征的人世间的吉凶祸福等等，虽带有牵强和迷信的色彩，但体现了周文王所代表的一代人杰的聪明才智。通过八卦预测，可以窥知当时人们的认识水平和科学文化已经和所能达到的高度。
有人说周文王父子是靠八卦预测打败商纣王的，此说在史料（无论传世文献和已有的考古资料）上并无根据，诸如《封神演义》小说之类的书籍上的描述，不足为据。相反，史书上倒是有这样的记载：周武王在兴兵伐纣前举行隆重的卜筮仪式得到的是凶兆，心生疑虑，而姜子牙则谏道：“枯骨死草，何知吉凶！”于是打消了周武王的疑虑，毅然果断出兵，一举灭商。
退一步说，就算是八卦预测对周文王父子伐纣起了一定的作用，那么，也应该注意到这样一个问题：由于当时的科学文化水平很低，而人的感知能力却比今人较发达（这两者因用进废退的规律起作用而成反比关系），即当时人们能通过感官感知到今人所感知不到的事物。这是八卦预测在当时可能起作用的一个重要条件，就是说，周文王父子至多可能是凭借当时优于今人的感知能力，运用八卦进行预测的，因而所产生的效果是今人无法想象和比拟的。但无论如何不能把这无限夸大，把那时借助于优于今人的感知能力所进行的预测，看得比今人运用先进的理论和科技手段所进行的预测还高明、灵验。这是不符合人类认识发展的基本规律的，也是不符合人类社会发展和进步的史实的，毋宁说是拿古人的无奈和痛苦开玩笑。想想看，在连文字都很不发达的条件下，周文王不过借助一些符号和蓍草进行推演和预测，是很笨拙的。但即使他再聪明，他也只能如此。这是由他所处的社会历史条件所决定的，而并不以他个人的意志为转移。即使再聪明的人，其智能和认识水平也不可能超出他所处的时代条件所允许的最高限度。 本新闻共 6页,当前在第 3页 1 2 3 4 5 6 |
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