达摩祖师相诀秘传(2)
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2002-11-5 8:17:00 [] |
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总诀第一 人当自悟 今不析言
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所有三界第子十分入二归，融通走至三味。即如是
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法轮常转，见世尊性，相佛法，烦恼火色相身，相可以
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见如否。凡所音相，皆是静安赤，诸象生，无复无曰。
不相富贵。相寿者，相无法，亦无非法相，示诸众生若
心取相，方备诸像，即见如来。如来有动神，有静神，
有出神，有入神，有穷神，五神足即见如来。如来有肉
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眼、有天眼、有慧神、有法眼、有佛眼，五眼足即见如
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来。
弟子鉴心意曰，我祖览从神妙在总诀第一节二归三
昧之理，未易推测，不敢妄解，聊以臆见略释第二第三
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第四节之意。身相节言，耳、目、口、鼻。诸身相俱好，
不如心好，故曰，若心取相，即是相。无心相随，心灭
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耳。此相家必有阻隔纹者在天苍之间也，神动节即，专
言五行，动神水也，得水行者，宜动，其色黑静神土得
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土形者宜静，其色黄，出神木也。以业生为义，得木形
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者，宜形和清硬，其色清入神金也。以人物为义，得金
形者，宜坚小，其色白。穷神火也。得火形者，尖削其
色赤。相生则和，相克则不和，皆先定其形，然后随其
身之变，而断其顺逆，无不验者，若其得一形，而常有
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相生之色，助之，何往不利。肉眼节专论眼，我祖相人
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独重眼，故特举而申言之，肉眼者，眼下为子宫肉，满
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足安适而又不妍，则为真肉眼必有大贵之子享其褒，封
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天色苍碧，目睛碧如天色者，谓之天眼，必至期颐，慧
者，聪也。乃秀目必富。文章登台阁法者律也，正也，
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眼下而不邪盼，其心为端，可以寄生死。托妻子，善人，
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君子，富贵，寿考之相也。佛以慈悲为主悲眼者，谓之
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佛眼，必好义施仁，而福及子孙，然慈眼终难识，目睛
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不露，不流动，不仰视，而又有光射入，可亲不可畏，
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乃合佛眼耳。
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总诀第二
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天庭耸阁，早登荣还待印堂明。边驿开明文事显，
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父母此中管，义执骅马间父母窗地步也。眉清入鬓，可
圆名欲眼亦无厉， 眉印常开明眉不指， 三十功史至。
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（不指言眉不指连也变） 。 目秀有神眼突出，眉骨高
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（眉骨高则能应目睛之安，故亦可登科）。泪堂断抓，
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百无成富。限死分明。年寿准间具要起过，从妨儿子。
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鼻也掀出，财出入，到老家难立。两颧高起不露骨。发
在四十六。颧颐颏口，要有情，晚运此中分。须清疏最
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有力，五十相名益，耳当骇运不中评，老幼在精神（老
幼耳，枯必死）五官正大，百事成，五骨粗肉重步履偏
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邪，老不安康，气壮得昴首，眉一字，文人兼武事，莫
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于清处信人贵，孤夭多因是（清薄者妖，极清而有神者，
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大贵而孤）莫于浊处笑人愚，富贵每於期（富贵者多厚
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者）。
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