古本《吕望万年歌》

　　关于近代与现代，其实还有许多预言可以参考。例如《吕望万年歌》。吕望即是姜太公，他是周武王的军师。这首预言诗当然是托名之作，因为都是七古诗体，在周代，七言诗根本尚未成为体裁。然则，这是哪一个时代的作品呢？台湾中央图书馆藏有一个抄本，里头有《万年历理数歌》、《东明历》、《铁冠道人缺饼歌》、《道光十六年出土蓝山县武侯碑》、《历代帝王图记》、《黄?禅师诗》，共八种预言。其中的《万年历理数歌》，便即是《吕望万年歌》；《缺饼歌》便即是《烧饼歌》；《历代帝王图记》便即是《推背图》。二十年前，王亭之赴台，设法将此抄本影印回来矣。很显然，这是道光十六年以后的抄本，然而资料的年代却未必能以此年为界限，因为当时抄的必然是古本。我们再看《万年歌》的注解，只注到明代还清清楚楚，以后就靠估了，因此推测，这应该抄的是明中叶的资料，如若不然，不可能连李自成都注不出来。依此猜测，《万年歌》至迟亦应该是明代方士所作的预言。古本《万年歌》跟如今的坊本稍有些不同。于研究时，王亭之亦将一一注出。“太极未判昏昏过（坊本作“昏已过”，误），风后女娲石上坐。三皇五帝已相承，宗派源流应不错。而今天下一归周（一统周），礼乐文章八百秋。串无中直传天下（串去中直），却是春禾换日头。”这是说周代天下八百年，然后为吕氏承继。串无中直是“吕”字。相传秦始皇是吕不韦的私生子。“春禾换日头”即是“秦”，那是用“禾”字来换掉“春”字里头的“日”。