诸葛亮的《马前课》

　　另一本在民间流行甚广的预言，名为《马前课》，传为孔明所造。然而分明是伪托，因为孔明于军书旁午，计划军事内政，一身系蜀国安危，尚焉有闲暇搞预言耶？不过此《马前课》在民间流行已久，王亭之小时候见到家藏的旧书已有此本，木刻精印，棉纸线装，当年颇有印象。此书第一课，山雷颐卦，谶曰：“无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼。”依谶文来看，托伪的痕迹很明显，若诸葛亮一开口便感慨自己“无力回天”，他就不会“鞠躬尽瘁”。因为当年他大可以避开刘备，任他十顾草庐都摸门钉。当年既肯出山，自然不会是抱着消极的态度，盖即使三分天下几十年，在后主当朝时还有戒慎恐惧，受尽谣谤，弄到要两次写《出师表》来明志，捱到五十多岁就死，那又何必耶。这分明是后代术士所造的预言，揣摩着诸葛亮的生平来说话，那才会一开口就那么丧气。定为颐卦，因为颐卦有“观颐自求口实”的话，意思是：看着人吃东西时两颐咬动，倒不如自己找东西来吃。造预言的术士以此譬喻孔明的行事。四句谶文，只有“八千女鬼”暗示“魏”字着边际，其余都是废话。《马前课》第二课是离卦。谶诗曰：“火上有火，火烛中土，称名不正，江东有虎。”火上火即是“炎”字，预言司马炎篡位建立晋朝，其时东吴尚未灭亡，蜀后主刘禅则已投降。所谓“火烛中土”，即是说司马炎称帝，有如以光照烛中原。至于定为离卦，无非由“火上有火”的火触发，依卦象，离为火也。由此可知，《马前课》并非真的依《易》占而来，只是随着谶诗来牵合。