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百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会闭幕词(下)
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2000-12-18 16:39:00 [] |
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本次大会所取得的成果，主要表现在以下几个方面：
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（1）20世纪易学研究的回顾。除本人在大会开幕词中所述拙见外，有的学者指出，20世纪的中国易学，发展极不平衡，大致经历了四个时期：20世纪初，为易学转轨之前奏；五四新文化运动，为易学转轨之初步；20世纪中叶，易学沉寂三十年；20世纪晚期，易学空前兴盛。有的学者则认为，相对于以前而言，整个20世纪易学研究的成果不容乐观，这是每个易学研究者所必须清醒认识到的。有的学者集中论述了本世纪学术前辈于省吾先生、熊十力先生、金景芳先生等在易学的象数之学或义理之学研究方面所取得的引人瞩目的成就。
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（2）出土资料的研究。有的学者主张，根据出土资料，数字卦的假说是否能够成立，现在还十分令人怀疑。卜不同于筮。包山楚简中，数字符号明显与卜有关。当时占卜的记录格式是某年月日用某龟卜，最后就是数字符号。卦与筮相联，何以与卜相联？假如卦与卜相连，那么卜与筮的关系也将成为我们所当深入探讨的重要课题。有的学者认为，今本《周易》卦画，并非由所谓数字卦演变而来，阜阳简卦画、帛《易》卦画中的阴爻表示符，不应读作数字六或八。湖北江陵王家台秦简有类似于传本《归藏郑母经》的资料，且除去重复外，六十四卦全然具备，说明传本《归藏》不为伪书。有的学者呼吁，为实质性地推进帛《易》的研究，除重视义理的剖析之外，必须加大其中的象数学研究的力度，是因义理是根乎象数的，如无对象数的把握，义理的研究也难得深入。有的学者着重探讨了帛书《易传》所反映的儒家道德观，认为帛书《易传》有强烈的政治倾向，反映了孔子说《易》多就政治德性而发。
（3）《周易》经传的研究。有的学者从数学的角度，探讨了今本卦序排列的规律。有的学者指出，《杂卦》卦序图，乃是一“昼夜变化图”。有的学者论列了《周易》的“十玄门”：乾坤成列、生生谓易、新新不停、旁通时行、二五得中、三材之道、成性存仁、化成天下、穷变通久、保合太和，指出，这“十玄门”，集中反映了大《易》精妙的形而上的哲学智慧。有的学者认为，《周易》包含有丰富的历史内容，其深远的历史忧患意识，明确的历史变通理论，以及彰往察来的历史作用，颇值我们借鉴。有的学者主张，乾坤阴阳奠定了《周易》的哲学基础，天尊地卑的义理弘深广博。有的学者指出，《易传》“利物足以和义”的论断，包含有可贵的生态思维，这对于解决今日威胁人类生存的“生态危机”问题，极富启迪意义。有的学者认为，《周易》涵蕴着丰富的生存智慧，时至今日，仍有重要价值。有的学者特别指出，《易传》绝非道家作品，要分清成为各家公认学术常识的学理与各家实质性学理精神的不同。有的学者则专对《周易》思维的特色进行了探讨。有的学者还专就《系辞传》爻例的“拟议化”结构进行了探析。
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（4）易学史的研究。有的学者对秦汉易学作了探讨，认为易学家之外的易学思想，也应进入到人们的研究视野中。有的学者探究了西汉孟喜易学，认为孟喜建立了一种以卦气说为核心的新易学。有的学者探讨了汉末郑玄易学，揭示了郑氏易学天道观的内涵。有的学者论述了两汉象数易学集大成者虞翻旁通说的哲理内蕴，认为旁通说涵具着隐显涵摄与流变互通之妙义。有的学者探讨了唐代孔颖达的易学，指出，孔氏易学具有兼综象数与义理的兼收并蓄品格。有的学者对宋代古易五家进行了考述，认为宋人恢复古易的工作，不仅是文献学史上的重要事件，也是易学哲学史上不可忽略的重要创获，应该予以应有的重视和研究。有的学者探究了新儒学大师熊十力的易学，指出，熊氏易学包含体用不二的宇宙观，内圣外王的人生观，乾坤成变的辩证法三个主要组成部分。
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（5）未来易学的前瞻。许多学者呼吁，今后必须加大出土文献及易学史上专人专题研究的力度，力戒浮躁之风，树立严谨笃实的良好风气。有的学者指出，今后一定要端正易学研究的指导思想，不可只重义理而排斥象数，也不可只重象数而忽视义理，要超越汉易宋易的藩篱，要开展多角度、多视角的易学研究。
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学者们满怀信心的认为，只要海内外同仁齐心协力，并切实有效地发挥易学基地的作用，未来的易学研究事业，一定会更加辉煌！
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现在我宣布“百年易学研究回顾与前瞻国际学术研讨会”胜利闭幕！
祝各位领导、各位来宾、各位与会的专家学者身体健康，精神愉快，一路顺风！
谢谢大家！ (刘大钧)
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