20世纪中国易学回眸（四）
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2001-3-28 22:43:00 [] |
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（三）科学易异军突起
关于《周易》同现代自然科学的联系，不少当代科学家作了深入探讨，力图从易学思维中找到现代科学方法的微妙启示。这方面的学术著作不断涌现，在易学研究的百花园里；科学易竞吐芬芳。董光壁《易图的数学结构》（1987）、李树菁主编《周易与现代自然科学》（1990）、丘亮辉主编《周易与自然科学研究》（1993）、徐道一《周易科学观》（1992）、顾明《周易象数图说）（1994），焦蔚芳《周易宇宙代数学》（1995）、董光壁《易学与科技》（1997）、韩增禄《易学与建筑》（1997）、刘子华《八卦宇宙论与现代天文》（1989）、商桂《易索》（1998）、何世强《易学与数学》（1999），罗翊重《易经象数学概论》（1999 ）等著作。剖析了《周易》及其象数模式同现代数学、物理、化学、分子生物学、天文、地震等方面的关系，着重论述了《周易》的太极思维，阴阳观念、对称法则，互补原理等对于现代科学思维方法的启迪作用，显示了《周易》这一“宇宙代数学”的科学价值。与此同时，江国梁《周易原理与古代科技》（1990），邬恩溥《周易——中国古代的世界图式》（1988），黄寿棋、张善文选编《周易研究论文集》第四集（1990），刘振修《周易与中国古代数学》（1993）等著作，着重论述了《周易》对中国古代科学技术、天文、历法、数学等方面的积极影响，表明《周易》在古代不愧为打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙。
《周易》同中国传统医学、养生学关系尤为密切。召开过多次关于周易与中医学学术研讨会。邹学嘉、邹成永《中国医易学》（1987）、杨力《周易与中医学》（1989）、李浚川、萧汉明主编《医易会通精义》（1991）、刘杰、袁峻《中国八卦医学》（1995）、黄自元《中国医学与周易原理》（1989）、刘长林《易学与养生》（1997）等著作，对医易会通思想、易学与养生法则作了全面而透彻的论述。
科学易的异军突起，在科学界引起强烈反响，支持者、参与者大有人在，持批评态度者亦不乏其人。董光壁《易学科学史纲》（1993）对科学易与易科学作了正确介定，论述了易学与中国科学的三次高峰，分析了易科学的困境，提出了易学的科学再造等新思路。
（四）象数易复苏、易学史开卷。
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80年代以前，象数易一直处于冷落局面。除尚秉和对易象有专门研究外，不少易学家表明他们的研究不及象数。义理易得到弘扬，象数易无人问津。80年代以后，情况逐步改观，研究周易象数者，除一些科学家外，已有学者专门从事。钱世明《易象通说》（1989）、林忠军《象数易学发展史》第一集（1994）、第二集（1996）、刘大钧主编《象数易学研究》第一集（1996）等，对象数易的历史与现状作了探讨，象数易同科学易的关系作了分析与展望。易图亦随之受到特别重视。欧阳红《易图新辨》（1996）、李申《易学与易图》（1997）对易国作了深入研究，正确评述易图在易学发展中的作用和价值。
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在人文易、科学易、象数易大为兴盛的学术氛围里，易学史开始受到重视，并取得可喜成就。朱伯昆《易学哲学史》一至四卷（1986－1989），对易学哲学发展作了全面系统的剖析，为易学史研究开辟道路，作出典范。廖名春等编著的《周易研究史》（1991），郑万耕《易学源流》（1997），亦对易学发展历程作了简明论述。李学勤《周易经传溯源》（1991）、王兴业《三坟易探微》（1998），对易学前史的评析，予人以深刻启迪。
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易学史上著名人物的研究，亦已初步开展。萧汉明《船山易学研究》（1987）、梁绍辉《周敦颐评传》（1994）、卢央《京房评传》（1998）、唐明邦《邵雍评传》（1999），是对古代著名易学家进行个案研究的第一批成果，为今后易学名家个案研究，开辟了广阔领域，积累了初步经验。
（五）《周易》辞书蔚为大观。
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中国易学史上，80年代以前，没有一部《周易》辞典。随着“周易热”的高涨，《周易》爱好者日益增多，人们普遍要求编撰可靠的《周易》辞典，以应初学及研究之急需。多种《周易》辞书应运而生。几部辞典几乎同时问世。萧元主编《周易大辞典》、吕绍纲主编《周易辞典》、张其成主编《易学大辞典》、张善文编《周易辞典》，均于1992年出版，堪称易坛盛况。任华主编、卢叔度审定《周易大辞典》（1993）、朱伯昆主编《易学知识通览》（1993）、张其成主编《易经应用大百科》（1994），为易学爱好者和研究者提供了广博的易学知识，详尽的参考资料，填补了辞书和易学史上的一大空白。
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结束语
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以上粗略钩勒，大体显示20世纪中国易学发展概况。至于不同时期易学研究的具体内容，许多问题上针锋相对的学术争论，未及详述，局限于反映易学研究的多学科、多角度、多侧面的大致轮廓，展示不同时期出现了那些易学著作以及易学研究者何等活跃的概况。
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1949年以后，台湾易学研究亦取得丰硕成果，当另作评述。
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回顾1OO年来的易学发展，初步形成如下映象：
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百年《周易》研究，走过十分曲折的道路，发展极不平衡，有零落也有复苏，有沉寂也有兴盛，社会矛盾愈尖锐，政治斗争愈激烈，易学研究往往被现实学术问题所掩盖；社会和平稳定发展时期，易学日益受到重视。
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百年易学研究，首先是扬弃沿袭千百年的经学注疏方式，逐步学会西方近学术研究方法，进而掌握唯物史观的研究方法。随着研究方法的不断改进，易学面貌不断发生变化，易学的社会文化价值，也日益得到充分揭示。
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易学有漫长发展历史，有多方面的学术文化价值。当前呈现的多学科、多角度、多侧面交叉综合研究的格局，大体符合这一学科的内容和特点。人文易、科学易、象数易、管理易，齐头并进的现状，是历史形成的，也是现实的需要促成的。这种易学发展状况，还会持续一段时间，不同易学领域的重大研究成果，定将不断涌现。
端正易学研究指导思想，十分重要，不可只重义理而排斥象数，亦不可只重象数而忽视义理。超越汉易与宋易的藩篱，根据易学本身的特点，象数问义理兼顾，彼此促进，相得益彰。
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《周易》与现代化这一现实课题，当长期重视，力求古为今用，弘扬优秀传统文化，以建设现代精神文明；同时注重基础研究，对漫长的易学发展史，众多的易学人物，浩如烟海的易学著作，进行系统科学研究，宏观与微观相结合，历史与现实相结合；清除笼罩易学的迷信色彩，剔除其神秘主义成分，使易学研究沿着正确轨道不断前进，以自己的辉湟成果，促进21 世纪社会主义新文化建设。（唐明邦）
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