华夏文明奠基三圣
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2005-3-13 13:58:13 郑彝元 [] |
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华夏文明不像其他古文明一样，在内部腐败外族入侵这两方面的因素作用下倾覆，或其文化载体因单脑取向而导致衰亡，而是历久弥新，屡仆屡起，华夏文明生命力的不竭泉源，在於它有一个上契宇宙、下合人性、天地人三才一贯的道统。这个道统是由华夏民族伏羲、神农、黄帝三大古圣奠定的。汉代孔安国说：“伏羲、神农、黄帝之书谓之三填，言大道也”。（《尚书》序）大道，即是天地人三才一贯之道。三填，即是三易。伏羲为天易（先天易），八卦卦序按太阳周天二十八宿反时针排列，南朱雀、东青龙、北玄武、西白虎排列乾兑离震、坤良坎巽八卦，以定四正四隅八方二十四山空间方位，表示太阳在黄道一岁十二宫周天中阳气强弱的空间分布。神农为地易（连山易），颠倒伏羲八卦卦序为震离竞乾、巽芡良刊，以气强弱的空间分布。神农为地易（连山易），颠倒伏羲八卦卦序为震离兑乾、巽坎良坤，以冬春夏秋四季定四时八节十二月二十四节气时序，表示太阳与地球阴阳二气随时序更迭而消长的变化过程。黄帝为人易（归藏良）则是把乾坤二卦由三爻自重为六爻，然后按一岁十二月建一周天时序更迭中阴阳二气消长节律，互相置换爻位，上半年阳息阴消，从十一月一阳五阴至四月六爻纯阳，下半年阴息阳消，五月一阴五阳至十月六爻纯阴，以体现地球上一切生命在日地时空更迭过程中生长收藏的变化节律。
26899 孔安国说三皇三填为“言大道”之书，指的即是天地人三才随天地阴阳二气消长而变化的易道。伏羲作天易於渔腊时代，故称为天皇氏；神农演地易於中古农耕时代，故称为地皇氏；黄帝演人易於近古农工商贸并与的文明时代，故称为人皇氏。三皇氏作三填三易，奠定了华夏文明三才一贯的道统。三填三易为万化之源，万变不离其宗。华夏文明以伏羲、神农、黄帝三皇三易为建构的基础，故能阅尽沧桑，历劫不坏，不因社会变迁、人事与废而旋生旋灭，此一特色为许多早已衰亡的古文明所不具。
10399 华夏文明生命力的奥秘，在於顺天地大道，应人性群己善恶两端，以中和位育、执两用中作为社会价值导向，以形声相益、音形并重的变脑文字为文化载体，故能历经无数次改朝换代，江山易主，内部腐败，外族入侵之后，依然生机勃勃、劫火重生。这是历史上早已衰亡的一切人类古文明所无法比拟的。
近代西方大思想家汤恩比认为人类文明是一个有机体，生老病老为必经过程。但他认为中华文明是一个例外，具有再生能力，不像埃及、印度一样一去一复返，而是在历经过一段衰退之后，会吸收外来文化而重新衍生出五种新的文明。另一个西方大哲学家罗素则不仅看出中华文化的再生能力，而且预言中国人在经过一个暴力改革阶段之后，会回过头来，将儒家思想同西方文化加以结合，创造出人类历史上另一次伟大的文明。
18354 汤恩比和罗素对华夏文明复兴的预言，今天已经逐步变为现实。不足的是，西方思想家不懂得“范围天地之化”的三皇三填易道，所以无法看出华夏文明生命力的奥秘。
36034 在考察了人类文明的与废史实之后，我们不难看出，正处在伟大复兴过程的华夏民族，势将在二十一世纪人类文明演变中扮演何角色。任重道远，当仁不让。天潢圣裔，其勉之！ （西元二00三年二月六日）
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