走过苦难，羑里重现古朴风貌
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国际易经网iqing.net 如果中国文化是一棵参天大树，那么《周易》就是这棵大树的根。这话不算夸张。
42150 而这树根，就长在羑里城。
羑里城，有着为树根提供养分的土壤。在如今的羑里城仪门西侧，建有一幢房子，房子不是住人的，而是为了保护裸露出的文化断层，据考古学家钻探和考察，古文化堆积层深达7米。上层有西周时期的鬲、盆、罐、豆，有商代罐、鬲等，以及夹沙粗纹的器物口沿碎片。下层有袋形灰坑，有泥质细绳纹、方格纹素面磨光陶片。有龙山文化时期的鼎、瓮、罐、盆、盘、罐、鬲等，还有蚌壳、骨针和各种兽骨，并发现有烧土和白灰面居住房的房基。这表明，远古时期，这里先民们的生活已经有很大进步。 我们不妨想象，早在远古时期，羑里地势平坦，水丰草茂，野兽成群，鸟雀和鸣，这是一个和谐平衡的世界，这是一个祥和安宁的世界，在这样的世界里，人民安居乐业，生活像唱着欢歌的流泉。
2003年夏天的羑里城，正在找回远古时候的感觉。且不说那以八卦形排列的花花草草，幽有暗香的古柏，静静地漫散着花香的蓍草，也不说那充满威仪的仪门“周文王演易处”，和不无文化气息象征着过去青石雕琢而成宽厚庄重的“演易
坊”，单是那树丛里偶尔跳动着的松鼠和山鸡，就让你感到了一种特别的灵气，一种久违了的自然。
“在以前，这几乎都是不可能的！”陶涛说。
31706 民间有一个说法“读了诗经会说话，学会《周易》会算卦”，这决定了不同层次人们对于文化理解的偏差和对历史的尊重程度。
70岁的张文敏老先生说，上个世纪40年代，羑里城曾经是一个私塾学校，周围学生都在这里免费学习，后来，来了一只国民党军队，把羑里城给占了。国民党天天在羑里城上向老百姓打枪的时候，可能不知道，他们盘踞着的这块地方，是一块诞生《周易》的神圣之地。 他们凭借着高出的地势到附近的村庄里抢粮，打枪，就这样和民兵对峙了两年。 后来惹火了民兵趁着月黑风高夜，一人夹捆干草，将羑里城里的大殿烧了，彻底断了国民党在那里盘踞的念想。 而羑里城就成了残破之“城”。
汤阴有个传言叫“岳飞庙上的碑多，文王庙里的树多。”据说，曾几何时，羑里城的树多得数不清，树是羑里城的守护神啊，但20世纪50—60年代大炼钢铁时，人们想到了这里的树，60年代初，附近要建煤矿时，人们也想到了这里的树，砍啊砍，砍掉了这里的树，60—70年代的时候，要搞“文革”，这里成为诞生迷信的地方。1970年，汤阴县革委会韩庄公社革委会做出了一个决定，占用羑里城遗址上的“文王庙”建筑，建立韩庄高中，后改为汤阴县十一中。 当年秋天，汤阴县革委会还批准，砍伐羑里城古柏20余棵。
41719 就在此时，在地球的另一边，美国掀起了学习《周易》的热潮，20世纪80年代还发展起来了《管理易》，把《易经》思想运用于管理科学，推进了管理科学的发展。韩国和日本也不甘落后，狂潮般学起了《周易》。
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历史在轮回。 20世纪90年代初，陶涛女士被派到了羑里城，这个时候，她还不懂《周易》，她面对的的“城 ”是一片残缺，是一派荒凉。此时，《周易》在人们的心目中也是一片荒凉。 此时的羑里城，满地都是枯草，草像树，纠缠交结，盘根错节，附近的老百姓还常常拉着架子车到固态着龙山文化的文化断层拼命挖土，他们心里抱着的念头是这样的图肥沃，能“壮”地。 “拔了十年的草！”掏涛说，“那时的草用镰都砍不动啊！”
实际上，羑里城恢复到现在的面貌，差不多也用了十年。
18413 十年，让羑里城成了规模，也复苏了灵气。 十年的路，下面支撑着的，是几千年的风雨。十年，修复的又岂止是羑里城的原貌？它是一种文化的修复。
48206 两年前，一位从书本上看到“羑里城”的台湾学者，想看看到底有没有这个“城”，就一路寻觅来到汤阴，当他看见羑里城时，不觉热泪盈眶，他说没想到没想到，原以为这只是传说，只是梦。
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“修复以后，”陶涛说，“出了一件怪事，两年前雷雨闪电，大风刮倒了好几棵松柏，但那松柏仿佛有灵性，紧挨着问王庙的、亭子的树都倒向了一边，那些本来要砸向石碑的，偏都倒向了狭狭的碑与碑之间的狭隙。” 31116
* 走进羑里，文化圣地肃穆庄严
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有人说，天地也是由灵性的。
如今，现代人用自己的理解诠释了羑里城和周文王的这段历史：
现在的羑里城叫羑里周易博物馆，它由几个板块组成，进入博物馆大门，是花岗岩雕成的雄伟的周文王塑像，塑像底座是64卦图，塑像东西分别是花草精心制作的八卦图。雕像后面不远，“演易坊”横拦在坐北向南的羑里城前。“演易坊”为三门四柱，青石雕琢而成，柱成四棱形，宽厚庄重，柱脚南北由石鼓相抱。门额上镌刻着“演易坊”三字。建于明嘉靖二十一年（1542年），为羑里城现存最早的遗物之一。
40251 羑里城平地突兀，巍然屹立，城高5米，有石阶可通仪门。仪门朱漆涂面，门额上有白底黑字周文王演易处六个大字。石阶左竖《周文王羑里城》碑，立于明成化四年（1468年），原为指路碑，1978年为保护文物移到了这里。虽久经风雨，但字迹清晰可见。右竖《禹碑》，传说为颂扬大禹治水的功德碑，原碑在湖南衡山祝融峰（岣嵝山），或许是为了厚重这里的文化，明嘉靖二十三年（1544年），汤阴县知县张应吉得墨本翻刻于此。此碑字迹奇特，形如蝌蚪，所以又称之为蝌蚪文。石碑背面刻有著名学者杨慎写的《禹碑歌》，是国内罕见的石碑。
国际易经网iqing.net 拾级而上进入大门，经过古朴端庄的山门，就是文王庙。原来的文王庙已被战火所毁，1993年在原址上修复，文王庙之后为后殿，歇山式建筑，约建于明代，为文王寝殿。1993年在大殿前方东西两侧各建两座八角亭楼。东侧两亭分别为《御碑亭》和《洗心亭》，西侧两亭分别为《文王易碑亭》和《玩占亭》。 大殿一侧，是周文王演绎的塑像，塑像不远处，是伯邑考之墓。羑里城下靠北部，是花数百万元新建的纪念馆和八卦阵。
这样的布局，显示了现代人对历史的尊重，对羑里城和周文王的尊重。但仅仅做到这些，似乎还不够，国外很多发达国家都已经把《周易》用到了科学和管理上，对于《周易》的研究还在深入，我们知道《周易》又有多少？ 16514
* 打开《周易》，精神金字塔辉煌永远
国际易经网iqing.net 《周易》是一棵大树，是一棵需要后人不断浇水施肥的大树，但它更是一个百宝箱，留给我们后人的百宝箱，箱里有什么？只需要我们一点点打开。只要进入了我们就不会“入宝山而空归”。
17104 地球上的沙漠，很多人都望而生畏，因为它缺乏水，即便是现在，再牛逼的设备，也奈何不了，但是在古代道家眼里，这不算什么。为什么？ 他们通晓《易经》上“山泽通气”的原理，气是什么?在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题，在中医学上的“气”，也是一个神秘的问题。八卦上的艮为山，如果把艮错过来，则是兑卦，就是海洋，这就说明了山下是海，海下是山。山的最下面与海的最下面是相连接的。
10458 但是，山泽为什么通气呢? 道家怎样解决？
30397 千百年以前，道家带领万千大军出塞行军时，既没有现代化的通讯设备及给养，更不会带很多水，他们一般携带许多蓬艾，到了西北高原或沙漠地带，先挖一个约一丈见方的坑井，把蓬艾放在坑中烧，这时注意遥远的四周，不久就会看见别的地方冒出烟来，从冒气的地方打井，必可得水。 这也就是《易经》的“山泽通气”，晕不晕？需不需要我们去思索？
35863 古代埃及的金字塔，有很多奇妙的地方让人百思不得其果，比如金字塔高度的平方等于它的每个三角形的面积；四个底边周长除以高的两倍，正好等于圆周率；塔的高度乘以10亿倍，正好等于地球到太阳的距离；塔的自重乘以10的5次方，正好等于地球的重量；经过塔身的子午线正好将地球上的大陆和海洋划分成两半；底面两对角线沿伸，正好将尼罗河三角洲包括在内。
除此之外，还有很多很多谜，比如在当时的条件下，它是怎样建起来的？等等。《易经》，实际上是中国精神形态的金字塔，它同样也存在很多谜团。比如，从现在已知的领域来说，数学、物理学、化学、生物学、天文学等现代自然科学的领域，几乎都能从《周易》里找到痕迹；《周易》岁为简易，可它像一棵参天大树，树的底部是《 河图》、《洛书》与八卦，树干是《易经》，由此而繁衍出来天文、军事、政治、经济等思想，大凡中医、气功、预测等源于此，都曾显示神奇的功用，这是为什么？周文王及周文王以前的时代，没有先进的设备来辅佐，为何有如此高超的智慧，能探询到宇宙的奥秘？为什么现在花费几代人心血才达到的高度发达的科学，猛回首，其实很多在它那里早有答案？
有科学家也发出疑问：作为金字塔和八卦之源的《河图》在数值比、倍数关系、方位、对数7 的重视及含义的理解上都存在着高度统一的对立关系，这说明两者有内在的统一性，这是为什么？
11408 所有这一切疑问，让我们不能不再次将目光投向羑里城，投向《周易》。《周易》诞生的时候，先祖们认为《周易》讲的就是“象数”（占卦）和“义理”（哲学），直到18世纪，外国人从里面读出了科学。
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现在，科技高度发展，借助先进的设备人们对于宇宙的认识越来越深，对于《周易》的认识也越来越深，奇怪的是，随着对《周易》认识的深入，人们反倒觉得《周易》越来越难以琢磨了，它越来越像个谜。
44408 不懂的就用迷信来解释，是一种无知；未知的就认为不存在，则是一种愚昧。
35503 忽然想到人们相传的神秘的“UFO”，据说这是外星人的玩意儿，如果真的有“超智慧”的外星人存在，我们是否也可以大胆假设：3000年前，外星人乘“UFO”来到中国，来到周文王坐牢的羑里城——于是诞生了一个超越时代的智慧大书——《周易》——一座迷宫——一把人类打开宇宙之门的金钥匙。