有人说，世界上最早的哲学著作是《周易》；有人说，《周易》是一本算卦的书。关于《周易》的种种解释，越发给它蒙上了许多诡异的色彩。
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6月2日上午，中原国学讲坛邀请到美国哈佛大学哲学博士、国际易经学会会长成中英。他用三个半小时时间，以“五个世界”来向国学爱好者们解读《周易》。
占卜不是《周易》全部
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一提到《周易》，大家往往把占卜与《周易》画上了等号。去年中原国学讲坛邀请张其成教授来讲易经，据说街头不少靠算卦营生的人都跑去听课。
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成中英说，古代讲占卜，占卜其实就是一种方式一种需要。对古代那种知识比较贫乏的时代，只有靠占卜来预测一些事情。后来到了孔子，到了荀子，不占而以已。孔子说他不占卜，他还是会掌握天地之间的道理，因为有很多事情一看就知道怎么回事不用占卜了。
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现在社会要不要占卜呢？成中英认为，《周易》是一门哲学，它可以做很多之用，但不止用在生态风水上，或者说不止用在对自己命运的观察、预测上。他强调占卜不是《周易》的全部，但也不能忘记预测，首先要把《周易》当成一门管理学，它是一种决策，预测是靠自然的规律。
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八卦指的是不靠谱的事
《周易》八卦太极图应该算是中华文化最突出的概念，但在现在网络语言中八卦却成了流言飞语的代名词，大家经常可以听到这样一句话“太八卦了”。“八卦”一词为什么有如此的改变或者说是延伸呢？
成中英说，阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦，又称“经卦”，指的是《周易》中的八种基本图形。《周易》六十四卦由八卦两两相叠而成，象征了六十四种基本事物或范畴，用以概括世界万物的运动变化。在现代的语言中或者人与人的交往过程中，大众所说的“八卦”应该指的是一种乱七八糟、不靠谱的事。这是把《周易》的精神和语言浓缩化了，从社会学来讲这是一种现象。很多不同领域的人认为八卦就是随便可以变化的，也可能是这样的原因。
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