周易思想综合分析(6)

　　8. 《杂卦》
36148　　《杂卦》是唯一未见先秦诸经、诸子和汉初典籍征引的《易传》篇章，但扬雄(53 B.C. -18 A.D.)作《太玄》时已有《太玄错》与之相应，故《杂卦》必作于扬雄之前。从《杂卦》思想内容看，是“错综卦象”奠基之作，当属象数派传人所为。考虑到京房(77-37 B.C.)象数易学21水平已高于《杂卦》思想水平且《京氏易传》已存、焦延寿也有《易林》传世（尽管可疑），故《杂卦》应成于京、焦之前。由于《杂卦》中没有孟喜提出的“卦气说”，孟喜的四正卦、十二辟卦似也高于《杂卦》思想水平，故《杂卦》作者也可能是田王孙。康有为《新学伪经考》猜测《序卦》、《杂卦》是刘歆伪窜，这在时间上说不过去，连刘歆之父刘向(77 - 6 B.C.)也不可能。
19648　　9. 关于《易传》思想和作者的结论
38674　　至此，得出《易传》成书序为《象》、《彖》、《系辞》、《说卦》、《文言》、《序卦》、《杂卦》且曾子作《大象》、子思作《小象》、子弘作《彖》、田何作《系辞》、丁宽作《说卦》、杨何作《文言》、田王孙作《序卦》和　《杂卦》的倾向性分析结论。《易传》总体看来兼有儒、道、阴阳思想，成书时间从战国初起直至汉初。

　　①见冯友兰：“《易传》的哲学思想”，原载于《哲学研究》1960年7、8期; 见于黄　寿祺、张善文编《周易研究论文集(第三辑)》（以下简称《论文集（三）》）, 70-86页　北京师范大学出版社，1990
15260　　②见冯友兰:“《易经》的哲学思想”，原载于《文汇报》1961.3.7.; 见于《论文集　（三）》，87-92 页
　　③见张岱年：“论易大传的著作年代与哲学思想”，原载于《中国哲学（第一辑）》 ,北京三联，1981；见于黄寿祺、张善文编《周易研究论文集（第一辑）》《以下简称《论文集（一）》，411-432页，北京师范大学出版社，1987
58935　　④见余敦康: “从《易经》到《易传》”，原载于《中国哲学》（第七辑），北京三联　，1982; 见于 《论文集（三）》，107-133页
16569　　⑤见蒙传铭 :“周易成书年代考”，原载于香港《中文大学学报》1975年3 卷1期;《论文集（一）》，366-407页
54778　　⑥见王开府:“周易经传著作问题初探”，原载于台湾《易经研究论集》，黎明文　化事业公司，1981;　见于《论文集（一）》，455-466页
国际易经网iqing.net　　⑦见余永梁:“易经卦爻辞的时代及其作者”，原载于《历史语文研究所集刊》， 1928　年1卷1期; 见于 《论文集（一）》，157-178页
11822　　⑧参见张亚初、刘雨：“从商周八卦数字符号谈筮法的几个问题”，原载于《考古》1981年2期;　见于《论文集（一）》，573-593页