─《周易》与《道德经》的要义辨析
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《易经》作为上古文化的主要经典，对中华文化的发展产生过深远的影响。而以孔子为代表的儒家典籍—《易传》（附《论语》）和以老子为代表的道家典籍—《老子》（附《周髀算经》），都是解《易》的最好的注本。
32192 《老子》（又名《道德经》）是古代颇富有理性和科学思维的哲学家—老子（李耳， 字聃）的主要着作，也是道家学派的奠基之作，其影响十分深远。千百年来，《道德经》的注疏本就有几百部。如战国时的韩非子的《解老》、《喻老》、篇；汉代以降，就有河上公的《老子章句》，严遵的《老子注》，王弼的《道德真经注》，陈景元的《道德真经藏室纂微篇》、危大有的《道德真经集义》、王夫之的《老子衍》、杨树达的《老子古义》、于省吾的《老子新证》等。其研究内容，自哲学到政治、军事、历史、天文、地理、医学、养生、以及财贸经济、企业管理等各个领域。其研究队伍，自中国文人、隐者，到欧亚美各国名士，其盛况可想而知。就是原来视为《老子》是一部“无为”、“消极”、“落后”的理论体系论者，也不得不重新理解“道常无为而无不为”的科学哲理，这是社会发展的必然。
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一 、“道”与“无”简析
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“道”与“无”是古代哲学的重要概念，也是自然科学的重要命题。
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１．“道”是什幺？“道”是本体，是规律，是自然。
《周易》中，提出“道”，就有69处。其中作为“本体”者，当是“易有太极”、“形而上者谓之道”；而作为自然概念的应是“一阴一阳之谓道”，“天道、人道、地道”和“生生之谓道”等。
《道德经》中，提出“道”，也有73次。其中“常道”、“大道”、“无极”、“道法自然”应是永恒的“道”，是本体；而自然哲学概念的“道，应是“非常道”、“天乃道”、“人法地，地法天，天法道”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”等。
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