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论卦气与历法中节令的不同步性(下)
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2007-7-7 21:39:52 [] |
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现依据《汉书·律历志》制定二十八星宿的古度数如下：
17371 角十二。亢九。氐十五。房五。心五。尾十八。箕十一。（东七十五度）。
斗二十六。牛八。女十二。虚十。危十七。营室十六。壁九。（北九十八度）。
国际易经网iqing.net 奎十六。娄十二。胃十四。昴十一。毕十六。觜二。参九。（西八十度）。
井三十三。鬼四。柳十五。星七。张十八。翼十八。轸十七。（南百一十二度）。
26506 这个表有一点需要说明：二十四节气是依据十二次来定的。也就是根据太阳所在二十八星宿的位置所定的。《汉书·律历志》说：“凡十二次，日至其初为节，至其中为中。”这样北斗所指再配合太阳所入星宿，节令的干支五行之气就树立起来了。上表还显示一个月的节气来临时太阳刚好入宫，二者是同步的。干支灌注了以天体为背景的宇宙之气。但是由于“岁差”的缘故，节气点与二十八星宿的对应关系并不是一成不变。原来地球在旋转时它的自转轴在天空中的方向是不断变化的，并不总是指向某一固定点，这在天文学上叫做岁差。（我国最早发现岁差的是东晋的虞喜）由于它的影响，使得冬至点每隔71 年8 个月要西移1 度。夏代时，冬至点在虚宿。节气点与太阳入宫是一致的。到了战国时期，由于岁差的影响冬至点在牵牛初度。就是说地球在远日点时，从地球上看太阳的位置是不断变化的。夏时冬至那天太阳在虚宿，战国时冬至那天太阳在牛宿，目前冬至时太阳在尾宿。我们知道四时之常气即春木、夏火、秋金、四季土的产生，实质上就是由于地球年复一年的绕日运动形成的。并不能表征四时之气的特异性。四时之气的特异性是由于太阳不同的恒星背景造成的。它导致了四时之主气有太过、中和、不及的分别。例如：当春季里春木之气不及时，五行土受当令之木所克的力量比往常大大减少，此时土的实际状态应该比往常更旺一些。而我们在这个时候仍然按照四时之常气旺衰，认为卦爻中五行土处于死地！这就使得卦气的变化与自然界气的真实变化相脱节！
这个恒星背景的变化对于六壬术中月将的选择影响颇巨。因为六壬中月将的选择是根据太阳过宫，不是根据太阳在黄道上的位置。正如《梦溪笔谈·象数一》所说：“六壬天十二辰：亥曰徵明。为正月将；戌曰天魁，为二月将。古人谓之合神，又谓之太阳过宫。合神者，正月建寅合在亥，二月建卯合在戌之类。太阳过宫者，正月日躔诹訾，二月日躔降娄之类。二说一也，此以《颛帝历》言之也。今则分为二说者，盖日度随黄道歳差。今太阳至雨水后方躔诹訾，春分后方躔降娄。”现摘出北宋杨维德所著《景佑六壬神定经》所著当时节气对应星宿表（2 ）：⑧
大雪萁初度30 分冬至斗6 度26 分小寒斗22 度22 分大寒女6 度77 分
立春危初度97 分雨水危16 度53 分惊蛰室14 度20 分春分奎2 度50 分
40158 清明娄初度40 分谷雨胃2 度40 分立夏昂2 度52 分小满毕6 度28 分
芒种参3 度89 分夏至井9 度13 分小暑井23 度66 分大署柳5 度40 分
36001 立秋星5 度98 分处暑张13 度86 分白露翼10 度12 分秋分轸6 度1 分
寒露角2 度54 分霜降亢4 度98 分立冬氐11 度48 分小雪危1 度48 分
由两表对比可知，东汉班固时太阳入宫与节气是同步的。例如东汉时立春日太阳在危16 度，恰好在亥宫之初。那时六壬应用月将是：只要交节就用与月支相合的宫位为月将。北宋时中气雨水在危16 度53 分。而太阳在危16 °室壁奎4 °时才为入亥宫（表1 所示）。所以到了北宋时，交了中气后太阳才躔于诹訾。那时六壬应用月将是：交中气换月将。换将时间正好迟十五天。《梦溪笔谈·象数一》在六壬月将的用法上精辟的论述了这个问题。沈括说：“若不有太阳躔次，则当日当时日月、五星、支、二十八宿，皆不应天行。以此决知须用太阳也。然尚未是尽理，若尽理言之，并月建亦须移易。缘目今斗杓昏刻已不当月建，须当随黄道歳差。今则雨水后一日方合建寅。春分后四日方合建卯，谷雨后五日合建辰，如此始与太阳相符，復会为一说，然须大改历法，事事釐正。如东方苍龙七宿，当起于亢，终于斗；南方朱鸟七宿，起于牛，终于奎；西方白虎七宿，起于娄，终于舆鬼；北方玄武七宿，起于东井，终于角。如此历法始正，不止六壬而已。”
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