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占星与科学的争议
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2006-3-4 21:31:13 [] |
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科学不是人类的全部
科学不是人类的全部，人类本身也并非是全部科学的。人生生理构造是按照一定的结构来构成的，但是人类的情感、人类的欲望、人类的思想、人类的灵感、人类的智慧，绝对不是任何现存科学可以解释的，可以超越的。
48542 我们爱一个人，是因为一种感觉，这种感觉不全是因为对方长得如何、穿得如何、身价几何；我们去享受性爱的激情，不是仅仅为了繁衍后代，而是为了寻找那种融合带来的心灵的颤动；我们思考，并不仅仅是去思考如何让生活质量得到提高，更想让我们的内心变得更为充实；我们需要珍馐美食，但我们同样喜欢艺术、戏剧、电影、书籍等等一系列的内容来丰富我们的头脑。
我们尊重科学，因为科学的创新为我们的物质生活提供了大的飞跃，让我们能有更多的时间去享受追求更高质量的精神追求；但我们不能“罢黜百家，独尊科学”，如果我们的心灵成为了荒漠，如果我们除了冰冷的理论而失去了感情，那么我们即使飞到宇外星系，又有什么意义呢？
20362 占星不一定要科学
38042 有很多人是想削尖脑袋把占星塞到科学范畴里面的。这种努力的主要力量，来自于现代西方占星家。因为在西方的背景下，不是“科学”的东西就会被斥责成异端邪说。而时至今日，在中国科学思想熏陶的新一代人的心目中，也将科学与否视为衡量对错的标准。甚至“这种说法是不科学的”可以被等同于“这种说法是不对的”。
所以有的时候人们甚至感觉，一件事情被宣判是不科学的，就等于宣判了死刑。但是，正如我上面所说的，科学不是人类、人生的全部。一个人既有客观自我、也有主观自我。如果用严格的规范来限制，那么一切并非客观的理论与事务，都是属于不科学的范畴，而是属于哲学范畴。所以在这个意义之上，我愿意把占星称为一种人生的哲学，一种象征的哲学。当然，如果扩大科学的定义范畴，划分成“主观科学”与“客观科学”，那么占星的确是毫无疑问的一种科学。
占星，主观系统、象征哲学
国际易经网iqing.net 占星学从一建立，就建立在主观系统之上。占星学不以“客观”的日心系统建立坐标系，而是“以我为主”的用地心系统建立的主观系统。因此，在进行判断的时候，占星也是用主观的意见来进行判断，而并非什么客观的评估。虽然占星借鉴了很多客观的科学手段，例如函数制图、校正时间、真实星历表等，但是
它的核心，仍然是主观的。这也是为什么占星如同大多数哲学一样，有时候对占星家本身实力要求超过对方法本身的要求。占星是透过一个系统，将人的力量与智慧体现出来的最好证明。
事实上，即使是采用真实星历表，但是其实占星学所应有的一切符号一切名称，都已经不具备客观意义，而是一个主观的“象征”。也就是说，所谓某某星落入某某星座，并不能等同于当前客观存在的星空中的现实情况。它只不过借用了这个名字来表明一定的基本含义。就像我们用玫瑰花代表爱，用骷髅代表死亡，但是谁也不能说玫瑰就是爱，骷髅就是死亡。道理是一致的。
47536 占星超越的一面
但是，占星在本身具备很强哲学内涵之上，还有更为广阔的意义。首先，它具备一般哲学所欠缺的实用性，它可以利用一定的方法，辅助人们选择适合的职业方向、爱情伴侣、人生起伏高低。而除了对生命系统的判断，它还可以超越生命范围，将触角延伸到非生命范畴。比如占星的择日(electionastrology)、卜卦(hororyastrology)的应用，就和中国传统的易经有异曲同工的用处，可以辅助人们选择事物的开始、透视事物的状态。
45811 这些实际应用范畴，如果得到理性的认识，得到规范化的发展，只会给人们提供更多的帮助。当一个人迷茫的时候，如果没有一个力量可以帮助调整心态，那么这个人就很可能被一种“命运”的压力所摧垮。这个人很有可能会选择轻生、犯罪、堕落，甚至是被邪教组织所蛊惑。一个人了解自己将面对什么困难的时候，也许会有一些担忧，但反而会因为有所准备而不会被突如其来的东西所惊吓，被不能解释的东西所迷惑；而最终走到错误道路上的人，往往是不了解为什么会这样的人。他们会认为生活对自己是不公平的，因此采用非常手段来改变。
所以从这一意义来看，占星或者命理学这个复杂的系统，对于人类的好处是远远大于其负面意义的，并非简单的算命迷信那么简单。只要有一个正确的引导方法，它将广泛的造福于人类。
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