《周易》研究的新收获
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| 国际易经网 http://www.iqing.net 2007-3-5 8:24:41 李乡浏 [] |
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《易学研究基础与方法》简评（一）
《周易》作为我国最古老的一部儒家经典著作，世誉“群经之首”，历来认定是中国哲学的源头。潘雨廷先生曾经这样评价《周易》研究的势头和前景说：“近十年来，《周易》一书逐步引起人们的注意，此风不得不知有来自国外的事实，故重视《周易》者，不但限于老年学者，且多中青年，此为极好的现象，能见到《周易》有发展前途。”这是先生为江国梁君《周易原理与古代科技》出版撰作的序文，当时作者年富力强，以其独特的视野和思路，展现于致力象数之学研究和探讨《周易》的本旨，即神学主旨“推断吉凶”和《周易》的表现形式，即“卦象卦辞”，这是作者承继家传，又具本人的心得，深入钻研和透彻理解“观象系辞”和“制器尚象”的本义，结合实际，不断拓宽思路，以逞尽力说明象数之理之同时，减少过分渲染其神秘感；简明解释象数应有作用同时，力求不再增多其神秘感。这样的构想，作者完成《周易原理与古代科技》(鹭江出版社出版)，三十八万余言专著之后，经过一段搜集资料,制订课题和精思傅会，推出了《易学研究基础与方法》（一），由台湾学易斋2000年3月出版，列为《易学研究丛书》之一种，引人瞩目。
业师黄寿祺教授说过：“这部奇书的思想光华，是通过神秘的‘占筮’外衣，焕发出恍惚窈冥的象征色彩。它那蕴蓄丰富的变化哲理出现之际，人们对之既向往又‘陌生’，乃至‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。”（《系辞上传》）何以称《周易》是“奇书”，俗谓“天书”呢？主要是因为“年代久远”、“文字深奥”、“时代暌隔”、“注疏繁芜”，使得今人难以摆脱深奥艰涩的文字障碍，也使得今人难以逾越古往今来的时代暌隔，以致难从繁芜冗杂的注疏诠释中阅读和理解《周易》原理，视这部在古代相当历史阶段代表中华文化前进方向的哲学巨著，为越读越玄，越注越“神”的“奇书”，其中推断吉凶的主旨和卦象卦辞的表现形式，以阴阳变易，诠释和判断人和自然、人和社会、人和人之间各种矛盾、运动和变化，无与伦比地展现中国古代人们观察世界和审视生活的辩证思维方式，十分突出地表现中国古代人们宏观把握和微观驾驭的能力。这是“奇书”之“奇”的特色。所以，作者撰出《无字天书》冠于书前，有如引言，启人思考和揣摩——本新闻共 6页,当前在第 1页 1 2 3 4 5 6 |
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