戊 土
天后亥
功曹寅（用爻）
午 火
断曰：其贼潜正南午地池塘边，大土坡驻牧。主戌日时来，宜大将亲觅，必全胜也。何以论?曰：大将是寅木，遥克戊土，故觅而得也。天干是戊，乃为大土坡前。天后是水，亦云涧水池塘。日辰癸卯，月将是亥，亦三合而言之，而在未时；又见月将寅，地分是午，应期拟在戌时日也。为何言二期?曰：四位不见驿马、劫煞之故耳。谓贼多寡，经云：金木三六九、水土一五七，火主二四八。然理如斯，其数是见旺相休废生克取之。或以千万数言之，亦在人心活法消息之也。是课以用为主，谓水土言之，一千五百七十数也。
大抵游鲁之法，乃先贤口口相传，不留文字。周之吕望，齐之孙子，汉之子房，唐之李靖，用之者神，得之者胜。如敌人之远近，知贼情多寡，驻牧山岸、林木、道路、池塘险要，或攻或守，缓急应变，见机而作。假如觅贼，先论天干，次论用神。天干决驻牧之所，用神定来贼之数。如天干是甲乙，其贼潜伏林木之中，如用神是亥子，其贼亦潜林木水边。甲木为之大林，乙木为之孤林，草木之傍。如天干是丙丁，其贼伏高岭边。课中见上克下，其贼潜岭下。如下克上，其贼潜岭上，又当言岭之高也。天干是戊己，其贼潜土坡山岗之畔。天干是庚辛，其贼潜在道路要害之所。道路斜正，又当推克化而论之。庚为大道，辛为小道。如干是壬癸，其贼潜在长河之边。经云：金为水之源，而言河之长；土乃水之官，而云沟与涧。深浅之妙，亦在上下刑克详之。上克下，其贼必来劫掠，主将何之勿忽。上顺生下，其贼亦来寻找；课中见劫煞，来速而凶。下生上，不见劫煞入课，贼虽远而决可见也。
