如在奇门预测中，即有此类问题：主动为人预测和来人主动求测，同一时辰中不同人先后求测等，这实际上都属主客的范畴。《奇门秘笈大全》又云：“若我去寻人，我为客，他为主，以天盘之星为我，以地盘之星为他。如他来寻我，他为客，我为主，以天盘之星为他，地盘之星为我。”可见主客之对应，并非一成不变，而要随动静状态去辨证分析。因此，取用原则应该随情况的不同而随时变通，不能胶柱鼓瑟。如在具体占测中，可以时为客，日为主；或日为客，月为主；或以月为客，年为主。又可以天盘之干为客，地盘之干为主。随机取用，皆在我之灵机所触。明动静之机，察主客之应，则局势一目了然。如测战事，须先分主客，再定胜败；同一时辰多人占问同类人事，则以先问者为客，后问者为主，以别事应。或以值符为客，值使为主；有意为客，无意为主，等等。如月干为兄弟，第一个占问则观天盘月干落宫，盖为客也；第二个求测者则以地盘月干落宫为主，盖其为主则后动或不动也。
　　奇门预测，凡来人主动求测较易辨识；主动预测则须精通主客之道。他来求我，其机明显；我去应他，其机难辨。故多以来人找我为因为客，我之动静为果为主，主为客之中心。因为奇门体系如同一面镜子，凡有人来即有映象，故奇门不拒求测者之疑，愈问结果愈详尽，此亦即奇门预测利主之道。预测中，无因不成果，一切均遵从“客随主便”的原则。作主则应熟悉待客之礼，为客则须投主之好。民间素有“学会奇门遁，来人不用问”之论，而高层次的奇门预测，还须达到“不用问人来”之境界，所谓“人未来即知其欲来”。
　　奇门中的主客概念，如同易占中的世应及体用，实际上是立体的，乃世应和体用概念的扩展。奇门中，要准确对人事作出预测，须先明为主为客之道。预测师的动静往往非常重要，成为作主为客关键之所在。无客主不现，无主不成客。主与客，是相互依存的一对矛盾体。有时候，可以主应客，有时则以客应主。客随主便，客多主嫌。实际预测中，必须随时注意区分主客。主客为预测之先机，主客分则局势明。而奇门预测往往以一具体环境对应奇门式盘，故但凡人物一入盘局，主客动静即显。特定时空下的特定人、物，均可一一以主客应之，故精通主客之道，则无所不可测，无所不能测。在此开放型系统中，外应为事之兆，主客应事之因果。