由于风水的气与场的特殊性，在学习和运用中，必须采取特殊的方法。这就是学俗并重。悟，要在深入学习的基础上对自身进行人体修炼。中医诊断方式的“望、闻、问、切”，高明的中医师是望，而不须切脉、把脉诊断：古代风水大师勘察地理的望气、观色，也不需罗盘测试。他们都是带功的。不通晓易理，没有功力是不可能成为良医，高师的。正是所谓“善易者不占”，”大道无术，大象无形”。风水师要在无形中看出大象，必须修悟大道。入法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然，是修炼气功的根本原理，也是学悟易学堪舆的根本原理。反朴方能归真。现代人的人体机能退化是由于现代科技使人体疏远了自然。仪器使人体机能退化。常乘车者腿细弱，常细食者胃肠机能低。反观动物对环境的感知能力，却有胜人之处。鸟不作巢处，风水气场必不佳；金龟验宅，龟安栖处气场好。地震前兆，动物先知。古人乃至动物依附自然，与天地信息息启、相通，故人体功能胜于今人。今人修炼气功，可修复和开发人体的某些功能（或可认为是特异功能）。因此，风水之学，在学习基础上提高悟性，也应该加强气功的修炼。净化身心，提高感应能力。则对大地的形与势，对建筑的形与色，能观气辨色，识别它们的“语言”。不至明于形而蔽于象凭感应辨吉凶，凭顿悟知解化，而不匠求小术，不愧为真正的堪舆地师。
　　在悟功的同时，还应修德。功与德应是一致的。有了道，有了功，没有德埔，是违天理的.习《易》讲易德，练功讲功德。学风水也必重德。历史著名的江南杨派风水大师杨药松，救贫，因德高望重而今后世敬仰。不媚权贵，为民解困，不待恩图报，不骗财求利，只为人类更好地与天地合德，让人顺天地之道，三才和合，共同兴旺，坚持真理，广结善缘。弘扬民族优秀传统文化，只为认识到这种文化是几千年先祖传留下来的知识结晶，是人与天、地”合其德”的精苹文化思想。不可失传，只能应用现代科学知识加以充实完善；造福于人类，传启于后代。老子《道德经》中的上篇为<<道经》，下将为《德经>>.在《德经》中说：“道生之，德蓄之；物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德蓄之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德”说的就是万物尊崇道而贵重德。道生长万物，德繁殖万物，又对万物养育之，成熟之，保护之。生长万物而不据为己有，助万物而不传功，资万物而不宰制，这就叫做玄深的德。学习和运用风水术的人，要真正学习好，运用好，必须重视修德，这是学悟并重的基本素质修炼。（亢亮）