答曰：书有二种法各不同。一本载地空地劫。为凶煞之星。另有天空与旬空截空同。原注云地劫为杀星。地空为空亡星。二星入身命。均不利。考之事实。颇有奇验。一本载天空地劫。并无地空。即目下之流行本。疑是后人重刻。删去地空。改为天空。有失本旨。仍当遵旧制为是。
按：此言地劫、地空、天空三星。其意言驾前一位天空星之重要性。
问：考查人之病症。当以何宫为要。
答曰：推测疾病。当以疾厄宫为最紧要。先看身命三合。有无灾煞等星。再查疾厄宫星曜之受制。如无决断。便生犹豫。病症亦难捉摸。治疗有关性命。则无从入手矣。必须在身命疾厄等宫推测之。当有把握也。
按：此言疾病以疾厄宫为要，亦应参命身宫。
问：有从命前之宫起大限者。有从命宫内起大限者。当以何说为是。
答曰：书分二种。两法皆有。如在命前起大限。考诸事实。均不相符。假如从命前一宫起大限论。人生百岁后。大限始能行到命宫。不过百岁者。则本命宫之星曜。反未行到。似有未合。当遵从命宫内起大限。较为的确。人之一生尤以宫限为要。因看其造就如何。
按：此言大限宫当以命宫起。
问：十二宫中如何有重复之星曜。
答曰：列入宫中之星曜。不可移动。便以该宫断之。有生年之星曜。各主各事。不可相混。不可以重复去之。
问：有安正星。不布其他吉凶星可乎。
答曰：若只安正星。不列其他吉凶星。则见事既少。断事亦狭。吉凶难定。精细难求。恐不能得其究竟也。总以布全为是。
问：命宫如两正星并立。与助星。及其他吉凶星。或单守。或并立。当取何星。断人面以身躯性情。
