常看到这样的现象，一些求测者被应测者测中一两件事后，便有找到了“救命”稻草的感觉， 追问不休，更有甚者好像自己的命运被命理师“控制”了，把命理师的每一句奉为至尊，甚至有的为了“迎合”自己的“命运”而有意识地去“实践”命理师的预言。我们说这一种做法是不可取的。
　　首先，让我们来看看古往今来的众多易学大家对断易准确性的一些看法：
　　任铁礁：命理巨著《滴天髓」》的作者，据书载当年“此书一出，人皆争抄之，一时洛阳纸贵”。他在书中写道：“······及至取用神为断，验之十之七八，余方知此为正法”。
　　野鹤老人：六爻纳甲经典巨著《增删卜易》的作者，在驳斥取身爻、命爻推断为谬时说：“······与身爻、命爻间或有验相比，予用世爻十拿九稳，当删之。”
　　钟义明：台湾易学名人，擅长风水与八字。在其书中说：“再高超的命理师如只让他推测而不给以反馈，那预测将无法进行，没有人能像神仙一样言出即中”。
　　举这些例子只想说明一点：八字作为易学的一个分支，其最理想的状态是百发百中，而要人为达到，未免难为预测师了。
　　其次，八字不是确定命运走向的唯一因素，即八字本身具有不完备性。在《命理指要》一书中有两个年月日时完全相同的男命，结果发现其命运规律既相似又不同。他们的生日是：1964年阳历3月31日辰时，一个出生在山西的某个小县城，另一个出生在太原。他们的命运也并非完全一致，而是某些地方十分相似：
　　1、县城那个大专学历，太原那个本科学历;
　　2、县城那个搞绘画美术，太原那个搞装潢设计;
　　3、县城那个88年结婚并生女儿，太原那个至今未婚，88年谈过对象，差一点结了婚;
　　4、县城那个父亲早逝，太原那个父亲在世，但因患脉管炎等多种疾病而不能干活，如同废人，已经几十年了。