此段说由于气的作用,而使天象斗转星移,岁时更替。
星有四垣,分列四方。东为天市垣、西为少微垣、南为太微垣、北为紫微垣。紫微面南,故为君象。
(四七为经)即言二十八宿,二十八宿即东方苍龙七宿,角氐亢房心尾箕;南方朱雀七宿,井鬼柳星张翼轸;西方白虎七宿。奎娄胃昴毕嘴参;北方玄武七宿。斗牛女虚危室壁。
五星有(五德)。木为岁星、东方、春令、德为仁;火为荧惑、南方、夏令、德为礼;土为镇星、中央、四季、德为信;金为太白、西方、秋令、德为义;水为辰星、北方、冬令、德为智。
(七政)即日月及五星。气之流行于本无形象,则以五星之运行,四垣之推移,二十八宿之旋动,用以察气。故岁时更替,即有五行五德之盛哀。(但其本质是气之流行变化而使天象斗转星移,此不可不知)
地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门。
此段注解笔者认为是言先天与后天需配合。先后天配合即(阴阳相应)才能(福禄永贞)。若先后天不配合即为(阴阳相乘)必然(祸咎踵门)。此句中先天即因形察气之道指玄空形法与排龙诀,后天则是立向安星。
天之所临,地之所盛。形止气畜,万物化生。气感而应,鬼福及人。是故天有象,地有形,上下相须而成一体。此之谓化机。
(天之所临,地之所盛)与上段(地德上载,天光下临)同义。