辨论一、《六壬琐记》说：“交月将之法，古书间有异同，然总在中气之后，或一日二日或三日五日不等，古人所用者恒气（注意‘恒气’本文作者按）每年二十四气匀派，而太阳行度有盈缩，未必恰于交中气之时过宫。况其过宫又限定于某宿某度，是以有一日二日三日五日之殊。今时宪书则以定气（注意‘定气’，本文作者按）为主，故太阳即于交中气之日时过‘宫’，便换月将。此正合天时之妙”。
这话的确有见识，学者思过半矣！
辨论二、考《钦定协纪辨方》日缠过宫论：“日缠每月中气过宫。雨水日缠亥宫初度，是为娵訾之次；春分日缠戌宫初度，是为降娄之次；谷雨日缠酉宫初度，是为大梁之次；小满日缠申宫初度，是为实沈之次；夏至日缠未宫初度，是为鹑首之次；大暑日缠午宫初度，是为鹑火之次；处暑日缠巳宫初度，是为鹑尾之次；秋分日缠辰宫初度，是为寿星之次；霜降日缠卯宫初度，是为大火之次；小雪日缠寅宫初度，是为析木之次；冬至日缠丑宫初度，是为星纪之次；大寒日缠子宫初度，是为元枵之次。故月将正月在亥、二月在戌、三月在酉、四月在申、五月在未、六月在午、七月在巳、八月在辰、九月在卯、十月在寅、十一月在丑、十二月在子。月建视节气，斗杓也。月将视中气，太阳也”。
C：古人起涉害课例之异同
《六壬》涉害课例，最难发用。当视所涉浅深，取为初传。清.四库全书《六壬大全》所载古歌甚是。惜与复等课柔辰刚日之说未能扫除。其附列《总钤》不合法者亦有十九课（前论涉害课数均已纠正之）。《指南》、《经纬》、《类聚》不论所涉深浅，但论所临孟仲，虽说简易，有失妙旨。《寻源》辗转抄袭，谬误益多。《粹言》略知其法，而所载之图，仍未更正。《说约》虽论所涉浅深，而专视十二宫中所藏人元。如寅中甲丙戌，未宫乙己丁之类，画蛇添足，尤难尽信。
