为探讨明了起见录其古歌于下，
　　歌曰：涉害行来本家止，路途多克初传取，孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日拟。
　　解释：“四课中或二上克下或二下贼上，而与本日之日干，或俱比，或俱不比，则就所克之处，由地盘涉归本家，以克多者为发用，其克若相等，则以在地盘四孟上者为发用。如无孟，则取仲上者为发用。如又无仲，则不取季上者。而阳日取干上神发用，阴日取支上神发用。中未传之取法，与元首、知一等课相同。”其旨甚明。并无支中所藏人元之说。
　　就连堪称易学大家的近人韦千里先生于此课例，亦有疏漏之处。
　　兹举韦君《六壬秘藉》涉害课之一例：
　　四月庚子日申将戌时（课式略），“按一课午庚，火克金，第三课戌子土克水，两课俱系上克下。庚金阳日，午戌亦皆阳神，是与日俱比。故以戌土，由所临之子位，历归本家，子一重克，至丑位，丑中有寄宫之癸水，又一克，次历寅卯辰已午未申酉，以至于本家戌位，俱无克。再以午火由所临之申位，历归本家，申金一重克，申中有寄宫之庚金，又一重克，（至酉又一重克，本文作者注加），至戌位，戌中有寄宫之辛金，又一重克，以次历亥子丑寅卯辰巳各位，以至于午之本家，俱无克。是戌土由子位，历至戌之本位，只有二重克，午火由申位历归午之本位，有四重克，午之涉害较深，故取以为用”。（见《秘藉》卷一入门篇第十七页）
　　此课取例确实的当。
　　然韦氏在其卷二课体篇，第四页中，又以“庚子日戌时申将”起例，则解其课曰：“涉害深浅相等，而无一在孟上，取仲上神发用，名察微格。”
　　同一月将日时起课，则断辞成两种格体，是疏忽？难道韦君也没搞明白么？