我们说，太极也有大有小，小到细胞分裂，大到宇宙的变迁，它们同样都在遵循着宇宙中万事万物发展变化的原则。因此，只要是事物前进了一步，都可以把它称为太极的变异运动。
六壬三传的运动，也正是这种变异运动的开始直到终结的反映。
首先是初传，初传又叫发用。为什么叫“发用”呢？发用又叫发动，事物的变迁由此发起。“用”即为“动”也。三传是由四深中主客矛盾最尖锐的地方开始发起。这又叫“机”或“机变”。
什么叫“传”呢？传就是“相因”、即相互因果，上传为下传之因，下传为上传之果。果可以为更下一传的因，因也是上一传的果。因果是可以互换的。事物的这种传递关系，反映了事物质点运动曲线上点的连续性和相关性。
传一般情况下，都是阳传阴，即阳神传阴神。但也有不传阴神的，如伏吟、昴星、别责、八专、返吟五种形式。四课在有克的情况下，都是阳传阴，有克则机现，其因果关系就反映的明显，事物的转折就可一目了然。而无克，则说明事物仍处于量变发展阶段，对于现存事物的否定尚未到来，或者即将到来。上面的的五种形式是事物即将走到尽头，而进入最黑暗的时刻，它即将发生变革又未能发生变革。因此它是最痛苦、事业最倒霉的时刻。
我们说，大六壬是专门算“机”和“运”的，所谓“机”就是事物变化的转折点，所谓“运”就是事物随机的运转过程。机运的变化就是事物走向转折的变化。
在大六壬中，天地盘和四课，表示了事物在稳定的量变过程中所处的位置和状况。而三传则表示了事物走向变化，或者变革的运动，它们的功能是不一样的。因此，判断三传的变化必须要深通变机之理，晓万物之情，方可充足的把握，以求取精确的结果。
