第二传和第三传就是从动作即发用开始，一步步走向高潮，再一步步进入尾声。事物将重新开始新的历程。
　　为什么是三传而不是四传五传呢？因为在数术学的基本原理中有一条最重要的理论，就是“五行相生，遇三则变”。这些内容，请见我的《中国数术学研究》。
　　综上所述，人们势必会提出这样一个问题：大六壬从太极发端，到天地盘和四课三传，它们是不是正好就反映了所要求算事物的现状和机变之点呢？你凭什么说，这个课式正好就是截取了事物运动轨迹上的一点，并且通过这一点的情况来反映事物的转折变化呢？
　　我们说，太极模型是经过古人长期总结出来的一套完整的反映世界万事万物循环往复运动规律的一个基本模式，它是一个带有普遍意义的模型。正象我们的数学公式，它是普遍适用的。当我们空说太极模型时，它仅仅只是一套符号系统，并不代表任何事物。而当我们把任何一个具体事物代入进去，通过某“象”或者属性的对应，就可以看到事物间的各种“象”之间的影响和作用，并且通过各种“象”所必然具有的时空方位和数的属性，便可确定各种“象”在什么时空和空间中将产生作用。因为各种“象”在太极模型中是圆周运动的，它必然有各种“象”的交会和矛盾。通过数术学的一系列基本理论，我们就可以大体地判断事物的发展趋势了。这种认识论和方法论与现代系统论的黑箱理论、协同学说和信息论等都是不谋而和的。
　　截取事物轨迹的点，来作为研究对象，是现代物理学最一般、最常用的基本研究手断。唯一不同的，就是物理学只研究质点的运动速度、方向和空间位置，它是一种把大化小而并不考虑其内部的质态、属性以及其内部的变迁等内容的。这种研究方法当然是简捷明了，是科学研究所必不可少的手段。