在易学实践中，我们经常会注意到一个有趣的现象：人们对以往经历的记忆，大多是以公元纪年为主要时间标志，而不是以自己的年龄（岁数）为时间标志。有时我们以年龄（岁数）作为时间标志进行预测和判断时，求测者反而要首先进行一番换算，才能与原有的记忆方式相对应。此现象在年轻人当中尤为普遍。若究其原因，就是公元纪年法以其标准统一、简便易行的特点，早已取代中国传统的甲子纪年法，成为当今时代通行于全世界的主要时间标志，并深刻地影响着人类社会生活的各个方面，深刻地影响着人类的思想观念、思维方式和行为习惯。
　　我们知道中国古老的甲子纪年法并不只是简单的时间标志，而是一种极为复杂的系统，是“天人合一”理论的模型；而公元纪年法只是一种时间标志系统，除此以外并无什么特殊的含义。但是在人为的时间标志这一尺度上，比较两种纪年法，就会发现二者之间并没有巨大的差异，相反，倒是相同的地方居多，这是因为二者都是以不同的方法去逼近相同的真理——时间。
　　“时间决定一切。”人类社会已经迎来了伟大的二十一世纪，时代在不断的发展进步，今天的易学理论研究与实践不能再忽视公元纪年法的存在。在继承传统的基础上，不断改革发展传统，与时俱进，适应时代的需求，正是易学“不易、简易、变易”的精神体现，正是黄鉴老师主张的全方位易学改革精神的体现。
　　人类是以时空体系为坐标去感知自身与事物的存在与变化的。按照《易魂》时空信息网络理论，在太极范围内，以阴阳为动力，以八卦为结构，以五行为模式，构建了立体的（空间）、运动的（时间）时空信息网络。时空信息网络按照八卦的结构方式，六十四卦相互交*演变成一个庞大的网络结构系统，形成网络状的信息交*点，每个交*点上都承载了网络的全部信息，我们只要抓住网络中的任意一个时空交*点就可以全息事物的全部信息。这就是太极的全息定律。