这类故事增加了“梅花易数”的神秘性。昔年王子畏师授王亭之以《虞氏易》，即曾谈及“梅花易数”，子畏师云：“此不过先天数耳，明《虞氏易》，即可通此道矣。”王亭之由是心领神会。
易学的“先天数”，的确创自邵康节，在此以前，无人谈及，故邵氏实不失为一代宗师。然而邵氏一生不信术数，凡举事连日子都不择，此见于其子所述的《邵氏闻见录》，所以说邵康节会占卦算命，王亭之觉得可以存疑。是则“梅花易数”是否由他所创，实不应贸贸然作出定论。而且，邵康节的子及孙，皆有著述传世，其中不乏谈到占卜算命的故事，可是两人皆未提及“铁板神数”及“梅花易数”。若此二术真为邵康节所创，则其子孙实在不应连提都不提，却去讲别人的占算故事也。
由此推理，认为此二术非邵康节之学，实在并不为过。关于“铁板神数”，其来源可由明抄《甲子新数》看出，大概乃明人所创，其时尚无“铁板神数”之名，其后代有发展，至清初已具规模，是则此术的源流已可谓大白于世，真与邵康节无关者也。唯“梅花易数”的源流，至今则尚觉昧昧，意其必为道家者流所创，托名邵康节，然而此道流亦必精先天卦，乃有学有术，不似“神数”之有术无学耳。
用先天数占易，乃于《火珠林》外别创一格，即不用钱占，而凭数字以及眼前风光，得数起卦，而其占则实仍用卦象耳，故通《易经》者，实不难自学此术。 （王亭之）
