喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！
　　至于可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜。
　　顺反论
　　一出门来要见儿，见儿成气转相楣，从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿。
　　此与成象从象伤官不同，只取我生者为儿，如木遇火成象，不论日主强弱，但看火能生土，又成生育之势，是为顺用，必然富贵。
　　君赖臣生理最微，儿能生母泄天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻。
　　日干，君也，所克者，臣也。皆君赖臣生也。
　　水泛木浮，土止水则生木。
　　木旺火晦，金伐木则生火。
　　火炎土焦，水克火则生土。
　　土重埋金，木克土则生金。
　　金旺水浊，火克金则生水。
　　日干，母也，所生者，子也。皆儿生母也。
　　木被金削，火克金则生木。
　　火遭水灭，土克水则生火。
　　土遇木伤，金克木则生土。
　　金逄火镕，水克火则生金。
　　水因土塞，木克土则生水。
　　木，母也，火，子也。
　　木太旺，反使火炽而熄，是为母慈灭子。
　　木，夫也，土，妻也，木虽旺，土生金而克木，是为夫健怕妻，此皆反取，余如之，其有水逄烈火而生土，火逄寒金而生水，水生金者，润土之燥，火生木者，解水之　涷，火焚木而水竭，土渗水而木枯，亦皆反局也。