贼形天地超过万灵,天地生人,性灵异于万物。
《无形歌》云:道为貌、大力形,默受阴阳禀性情。阴阳之气天地造,化出比尘凡几样人。《灵枢经》云:人禀天地之气,肖清浊之形。为万物至灵也。王元君云:人道九形而生行形、舒之弥六合.卷之个盈据,包络大地,禀受群生者也,故云赋形天地超万灵。
秘诀云:
人生之道、真精融合.二五凝成,赋其形.即赋其理。虽万物皆具生成之道,蠢然而巴、未有如人最灵也。
气似油兮神似灯。形资气以养之。
《清鉴》云:大都神气赋于人、有若油兮又似灯。人平却自精之实,油清
然后灯方明。柳庄云:古者方伎之道,有闻人之警格而知其必贵者、得之
于人也。有察人之喜怒而知其必贵者,得之于气也。陈图南云:形以养血。
血以养气。气以养神、故形全则气今。气全则神全。又云:神完则气宽、
神安则气静。得失不足以暴其气,喜怒不足以惊其神,其为君子乎,福禄
永其终矣一。
秘诀云:
令人论神,必曰眼有精神。殊不知神之元,大一生水为精,地二生火为神,精合者然后神从之。内有充足之精则外有澄彻之神。如行不动色,坐不随语,睡易醒觉,作事终。皆精神也。沦气必曰:神气固是,殊不知气有三,有自然之气.有所养之气:有暴之气。自然之气乃胎元,-呼一吸定生人之贵贱也。所养之气,乃浩然塞乎两间,定人之贤愚也。暴之气乃仲仲自好,定人之善恶也。要之神气t之子。气神之母,神能留气、气个能留神。定诀曰:妙相之法在何方;观其神气在学堂。气者有之最是良,若人认得神与气,富贵贫贱是审量。
油若竭今灯焰熄,气丧则神亡。