《神解》云：将全其形，先须其理。精实气固，则神安。血枯气散，则神亡。风鉴云：气壮血和则安固，血枯气散神失奔。谢灵运云：夭寿之人神离睫，泛而不救无所守也。图南云：气冷形荣寿岂宜。又云：气短精神慢，那得有长年。
　　秘诀云：
　　冲气乃相须者也，气既丧，神安得独存。经云：神散气聚；少孤破家。气聚神散，作事不定，神与气合，深远主寿，清秀主贵。
　　灯若明今油润之。神若秀发由气助之。
　　《风鉴》云：神居形内不可见，气以养神为命根。又云：英标清秀心神爽，气血调和神不昏。白阁道者云：神者百阅之秀气也。如阳气舒而山川秀发，日月现而田地清明。
　　秘诀云：
　　形能养神，托气而安。气不多则神暴，而不安。欲安其神，先养其气。故盂子不顾万钟之禄，能养其气者也。
　　落落失常无宅守，落落不得志之意。
　　《后经》云：神衰血败气将凋，失志落落不支持，鬼箭云：荒唐失志神无宅，不到到中途则夭亡。来和子云：维维失志，失志改常神已去。
　　秘诀云：
　　神气欲散，福禄将艾，虽处得意之时，无异君迫之际。此乃神已去舍，观之何知。歌曰：何知为官多灾难，坐时眉攒口门常叹。问知其人必此亡，尘埃面色言失常。正无守宅也。
　　谓澄澄绝俗有根株。澄澄、莹静无杂。绝俗、出众异常。根株、苗裔行木也。
　　陈图南云：精神澄彻、如止水之渊，惊之不惧，折之不回、君子之人也。神解云：虚化神、神化气。气为骨之苗裔，骨为神之根株矣。《肘后经》云：骨肉相滋不相返，精神湛粹寿康宁。
　　秘诀云：
　　峨峨怪石迷闲云．昆山片玉已琢出。此至精之宝发于外，而蕴于内，非天地之钟，道之涵养．而能有此乎。