《皇极易数》断章入步一、四象所属

　　四象所属：
　　元会运世　千百十零　　天地日月　　春夏秋冬　　命性形体　
　　根苗秀实　初中始末　　君主身治　　主辅位民　　祖父身子

　　河出图，洛出书，圣人则之，以化八卦。探其策，推其数，贤者因之以断吉凶。数分千百十零，是为元会运世。大为天地日月，小为春夏秋冬。於数也。年月日时之理，於人也，为性命形体之真，於事也，言初中始末之端。元者，为一气之始万物之胚胎，喜吉而忌空，凶否之疾可知物数初始之咎，断缺之象如民无主，人无头，行必溃也。者会，万物之初，元气所会，事之进阶，宜进而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。运者，物象之中，运气所钟，由形而体具将亨之时，岂宜空隔而临。全进自喜，退克有凶害。世者，物数之终，为动为用，如物收成，人之後继。贵完不贵缺，若入空断，如人无子，花无果，有而不贤也。

　　《皇极易数》断章入步二、数有空缺论

　　数贵全不贵缺，无千为缺、无百曰隔、无十曰断、无零曰折。缺、隔、断、折曰空。数空则凶。千百十零倘有间断，乃人之立行有始无终，有终而无来。正值励精果决之际，而有殆懒之念。事有可观，志不永恒。是为天运有否泰，人事有不进尽。

　　《皇极易数》断章入步三、数有进退说

　　一、二、三、四只序为进顺，四三二一位退逆，凡看象数，元会为一节，运世为一节。元会运世又为一节。
　　数顺则吉，元数少，会数多。运数有多，世数再多者为，故为数之顺。数遇顺者如人行事不乖於事体，毋拂乎人於情。能量其时之当行，度其事之可动，顺其事理而运其才智。，故动无不括，行无不利，此其所以获吉也。