二、干支纪时是时间全息律的直接应用

　　中国有四大发明，世界公认。其实，干支纪时法，应该算作中国的第五大发明，因为它是时间全息律的直接应用，只有这种纪时方法才能真正反映时间全息之内涵。
天干、地支是所有术数预测的基础，对此内涵的理解与把握是关系到每个探索者进步快慢、最终达到何种水平的大问题。翁文波先生在其编著的《天干地支纪历与预测》中讲道："干是干扰、干犯；支是支持、支撑。"著者赞同此说，认为：天干反映的是来自天（宇宙）的干扰信息；地支反映的则是大地（包括人类自身）对此的支撑、接受规律。这与潘长军先生对"风水"的新解不谋而合：风，动变气场，是宇宙（主指北斗七星）强行加持于地面格局的影响力，代表宇宙能量向地面的供应方案；水，静定气场，是一定的地面格局对宇宙能量的承纳与分配，代表地面对宇宙能量的接受方案（参见潘长军先生所著《宅居布置学》）。由此我们不难感到，干支与风水术的难解难分，故而也就不难理解：对干支内涵的理解与把握，直接影响到对风水术的学习与掌握。

　　干支是天干、地支的简称。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　《群书考异》说："甲者拆也，言万物割符甲而出也。"意思是种子从甲壳中生出，破土而出。人们常见到种子出土时还顶着把"小雨伞"──甲壳的样子。"甲"字的象形，画的就是这个样子。乙，说"万物初生，曲孽而未伸也。"意思是根子还没有伸直，我们吃的"豆芽菜"的形状就是这是状态。由此可见，古人使用天干的概念，其最初之本义是借此反映植物从种子萌发到结出新的种子之过程规律的，由于这一规律是宇宙规律（季节变化等）的具体显现，故而我们也可以说天干次序记录反映的是，宇宙天体对地球生物的干扰（影响）规律。