"子"乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从"子"中来。《说文》："阳气动，万物滋。"故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之"沐浴"之地，水性流动无固定形状，有风流、暗昧之象。故又有"子，孽也，阳气始萌，孽生于下也"之说。"丑"为丑陋、为扭曲，象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发时的屈扭，有万物初生的艰难之象；《说文》："钮也，十二月，万物动，用事象手之形。"意为草木萌芽，象许多人的手纽在一起。由此可以看出，地支的排列同天干一样，不是简单的先后次序，二是通过生物的发生、少壮、繁盛、衰老、死亡、再生而体现宇宙气场的变化规律。

　　由于干、支排列次序本身是对宇宙规律的一种特殊反映，故而中国的干支纪时方法，则必然会巧妙地反映出宇宙间万事万物运动发展的规律。

　　甲与子，乙与丑依次组合，成为六十甲子年。而六十甲子的循环规律恰好与土、木二星的回合周期相吻合。天象研究发现，木星绕太阳一周12年，土星绕太阳一周是30年，两者最小公倍数是60年。另外，水星是每隔59年回到原方位，所以60年是土、木、水三星的回合周期，而这种回合有可能造成旱涝、地震等自然灾害。例如1966年3月23日河北邢台发生7.2大地震，上推60年，1906年12月23日新疆玛纳斯发生8级地震；1976年7月28日河北唐山发生7.8级地震，上推60年，1917年7月31日吉林珲春发生7.5级地震……

　　干支纪时所表现出来的时间全息方面很多，主要体现在时间全息守恒和时间与空间全息对应两个方面。
一天分十二时辰，一年分十二月，一天从子时到亥时为一循环周期，反映的是一天气温高低、光线明暗等变化规律；一年从子月到亥月为一循环周期，反映的是一年气候寒暑、阳光强弱等变化规律。一天的子时与一年的子月，一天的午时与一年的午月，皆有着惊人的相似之处。日复一日，年复一年，这种变化规律没有任何改变，这就是时间全息守恒。