李鼎祚
唐代经学家。资州磐石县（今属四川）人。以经述称名于当时，为唐代提倡汉易象数文学的代表。撰成继孔颖达《周易正义》后所出现的又一部总结两汉以来易学，意在纠正孔疏之偏的。着作－《周易集解》。另着有《连珠明镜式经》又名《连珠集》、《平湖论》等。[Page]
李通玄 633~730
唐朝佛学家。世称李长者，太原（今属山西）人。以《周易》解说佛教华严宗的教义。年九十六坐化。着作有《华严论》四十卷，《决疑论》四卷，《略释》一卷，《解迷显智成悲十明论》一卷及诸偈赞等，并传于世。
孙思邈 581~682
唐代医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。注重医易关系，提出“不知易不足以言太医”的着名论点，善用《周易》盈虚消息理论来阐述修身防病治病的道理。他的医学思想充满了易具医理、医为易用的观点。对后世医易学影响很大。所着《备急千金要方》及《千金翼方》为中医重要着作。
崔 憬
唐代易学家。生活年代在孔颖达之后。崔憬易学可说是从汉易转向宋易之先驱。着作有《易控玄》，已佚。
彭 晓
五代时人，字秀川，号真一子。永康（今属浙江）人。撰注今存《周易参同契通真义》、《周易参同契?鼎器歌明镜图》、《还丹内象金钥匙》（又称《黑铅水虎论》或《红铅火龙诀》），依据当时内外丹结合的传统，在此三书中解释了《周易》、黄老与内外丹三者一致的原理和功法细节。
李虚中 762~813
唐代易学家，宫到殿中侍御史，据传他总结了自西汉以来巫蛊、择日、禁忌、符应、杂祀等以物兴象借象应气卜筮方法，以阴阳五行及天干地支为依据。配合人的出生年月日时，来推测人的吉凶贵贱奠定了命理学的基础。
