我会反问：都说民主好，为什么民主不能治疗癌症？为什么民主不能帮助人寻找到理想的对象？为什么民主不能让考生都考上好大学？……
以上两种情形极其相似。世间的事物各有其用，不该让一种文化做它所不能的事。国学的功能很有限，但这不妨碍我们承认它好的地方。不但国学出不了民主，哲学也不出民主。十八世纪最大的哲学家是康德，他是德国人，他的哲学非常厉害，但当时的德国在欧洲是最不民主的国家之一。这种情形延续到二十世纪，二十世纪前后的德国出了胡赛尔、叔本华、尼采等世界一流的哲学家，但正是德国发动了两次世界大战，疯狂地向比它民主的国家进攻。我们能因为哲学没有给德国带来民主，就否定那些哲学家吗？弱国或专制国家出一流的学问非中国独有，例子多得很。
专制的德国（指当时）可以一边专制一边出好学问，同样的事情轮到中国就不行，非要因为中国专制与窝里斗等痼疾就否定其好的文化，这样做，公平吗？中国好东西本来就不多，这一点点也不能让它存在，这是为了什么？！
那么，国学有什么好呢？其实我在近来一系列文章中已经做了回答。简单说就是国学重视文教，贵族文学达到任何国家都无法企及的高度。国学重视礼节礼仪，伐一棵树都要搞仪式，并先要做好补种一棵的计划。国学重视尊老爱幼，孝敬父母，古代，任何活到八十岁的老人都可以得到一根皇帝御赐的拐杖，得到“杖国”的权利。就是说，这位老人可以随便进入宫殿。活到六十岁可以“杖乡”，无论走到谁家，吃喝不付钱，拒绝招待的犯法……
