苏颐忠介绍，想申请成为非物质文化遗产保护项目，需要有具体的载体。他解释，载体或是有具体的传人，或是有鲜明的上海地方文化特色，或是在民众众所周知口承相传的。“但是，风水缺乏这些具体的载体，它也没有鲜明的区域性特征。”苏颐忠承认，“风水文化”是一种习俗，但它的内容比较空。

　　苏颐忠认为，最重要的是人们能重视保护那些非物质文化：“即使申遗成功，如果保护不好，也没用；反之，即使没有申请成为保护项目，只要我们在保护了，也是一件好事。”

支持方 风水绝对是个宝贝

　　华东师范大学历史系教授张志哲坚持“风水绝对是个宝贝，不能丢”。张志哲说，上海现在很多外国人也喜欢中国风水，风水等于迷信是种误解。事实上，注重生态环境，人和环境的和谐，房屋和环境的和谐，讲以人为本，在风水中都是很提倡的。 [Page]

反对方 风水和上海没必然联系

　　复旦大学历史系教授顾晓鸣认为，风水中有很多神秘主义的内容，需要认真辨析。尤其是在当代，一些人把风水更多地混入大量迎合人们功利心态的迷信内容。更有甚者，还以风水之名宣传例如房间朝西容易生癌、辟邪要挂镜子等谬论。顾晓鸣质疑在上海申遗风水的理由，他认为不像昆曲之于昆山，风水和国际化大都市的上海根本没有什么必然联系。