《易经》是中华民族文化的璀璨经典，几千年来备受世人重视，被列为众经之首。当重新浏览现在的数论、图论、史论、文学论、物质结构论、宇宙起源论、医学保健、信息论等诸多领域，无不与《易经》的灵魂发生密切关系。随着中华民族腾飞的快节奏，先圣先贤们遗留的这一笔取之不尽，用之不竭的宝贵财富，更多发挥其古为今用的积极作用。
　　《易经》的灵魂是《易》。古往今来，有无数的先圣先贤们，尽毕生精力学《易》，操《易》，不断开拓《易》之作用，而后人对《易》的评论也“日用而不知，仁者见仁、智者见智”，然无论怎样认识《易经》，则皆不否认《易》是揭开宇宙间万事万物运动、发展，变化规律的总法则。
　　《易》之所以能“尽泻天之秘”，就是因为其出于“道”和“德”的自然法则。万物万类皆有道，更有其不凡之道，道法自然，自然出道；道法忤逆，必然闭道，这个规律是不可改变的。所以顺之者昌，逆之者亡，能顺“道”者即为“德”，“德”从“道”出，“道”可育“德”。人则依“道”而延命，又依托之“德”而得“道”，灵性相通于自然界，被自然界的运动规律而影响，面临生、老、病、死的考验，这其间“道”与“得”的矛盾关系就是《易》。
　　自然界的所有现象都处在矛盾之中，矛盾对立的两个方面，古人称作阴和阳的关系。阴阳互根而又相互对立，遵循一定的规律不停运动、发展、变化，属辩证法的对立统一规律。一阴一阳代表事物正反的两个方面，无阳则阴不立，无阴则阳不成，太极图中称之为两仪，两仪则分天地、男女、白昼，正负等两个领域。《周易》系辞曰：“古者包羲氏之王天下，仰则观象于天，俯者观法于地”。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之道，以类万物之情。”其“神明”就是自然之“道”，其情就是万物之“德”，其“观法”道尽了天地间的大法则。倘能知天地之规，明阴阳之道，通“神明”有何难哉！若能“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”则进退从心，存亡在我，趋吉避凶有何难哉！