“太极图”在思维上给人们的启发是阴阳交变。太极中的阴阳两仪提示宇宙的虚实两部分，阴鱼代表虚，代表阴性，阳鱼代表实，代表阳性。阴阳交变的关键在于太极图中体现在阴阳两鱼中的鱼眼白点和黑点。此为事物矛盾的焦点，变化的内因，到了一定的时候，事物由“量变到质变，由质变到量变”，交替不已，故“矛盾论”说事物变化的主要因素是“内因”，即易学太极图双鱼眼中的鱼眼白点和黑点。“阳极似阴，阴极似阳”，按通俗的话来看待双鱼中的黑白点即“敌中有我，我中有敌”。“阴生阳，阳生阴，其变无穷”。古代这种哲学观就是把宇宙万物看作由矛盾对立的双方不断变化和转化生成的。《周易》是用阴阳学说来反映规律。卦之所以灵，因为它符合普遍规律。《易》之所以叫易，反映它的根本在于变易、变化。《易经》宏论的是宇宙大道。道是在宇宙产生之前就已经存在的一种精神，它支配着宇宙万物的发展和变化的趋势。“道”即是宇宙发展化的客观规律，它在事物发展变化之前就已经蕴含在任何事物之中。事物发展的规律推导出了事物发展的可能性，故用易占可测天、测地、测人、测万事万物。
简单而朴素的辩证法，不仅把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按“性”分为阴阳两大类。阴阳学说提示了事物的对立统一规律。对立统一是万物的运动规律，是以阴阳对立为标志的统一思想。本质的东西是最稳定的。现代科学技术不管怎么发展，总是在向本质靠拢，因而自主不自主地符合阴阳文化。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，“一阴一阳为之道”。凡符合这阴阳之道者，即符合宇宙之大道，则是正确的，能生存，得发展。《周易》几千年来就一直指导人们进行自然活动和社会活动，能事先提示事物发展的结果。根本的一条是它依赖和运用的是宇宙之阴阳大道，它根据的是宇宙全息论，其方法全在一个“活”字，它的内核是整体宇宙观。《易经》伟大，涵蓄宇宙，《易经》也微小，一粒尘埃，易经融化一切。
