我国古代哲学的核心思想是“一分为二”。“一”代表整体，整个宇宙，“二”代表天地。天属阳，地属阴，所以又抽象为两类事物。乾坤交合，则生矣，即“一生二、二生三、三生万物”。“三”代表天、地、人三才。“无极生太极，太极生两仪”。两仪者阴仪、阳仪也。天宇中何为阴阳？上下左右前后六合谓之宇，古往今来谓之宙，合称宇宙。由此可知宇宙是空间和时间两大部分的有机结合体。空间是看得见触得着的，是实的，为阳性，即宇宙中的阳仪；时间则是看不见的，感触不着的，是虚的，呈阴性，为宇宙中的阴仪。将空间称为阳仪，常人一般能理解，而将时间定为阴仪，却难以接受。实际是爱因斯坦的时空效应早已将时间空间紧密联系而不分割了。按牛顿的“万有引力定律”地心有一个强大的引力场，致使万物附着在地球上而不飞离球体。而且人们找出了引力场的中心部位在球的两极。按相对论说，天宇中还必定客观的存在一个“斥力场”，这样才能使万物之间相互之间排斥，从而保持有适度距离，而不会被紧紧地粘合在一块，分离不开，无法活动。按阴阳学说，这“斥力场”就是无时不有，无处不在，找不到中心点的，这就是“时间”。时间是虚的，是阴性物质，是信息波，是某些能量因子。时间物质的出现才出现时间场。这个时间场即斥力场与空间场即引力场正好配对并存，保持了宇宙的平衡和维持时空的周期性运动。速度则是时空阴阳物质进行能量交变聚巨散和转化快慢时的规律。因此“天、地、人”各个领域的事物发展不外乎是时间、空间、速度之间的矛盾交变而已。